熱播劇《風起洛陽》出現的新人物——晉王武慎行，是聖人武則天的侄子，不但和聖人身邊的煥相有暧昧，敢對東川王幸災樂禍，還暗地裡和堂弟武攸決搞内卷。

熟知曆史的人一看就知道晉王武慎行，實際就是曆史上的梁王武三思，女皇武則天晚年時期最親近的武氏代表。劇中的武慎行一看就不是啥好人，因為曆史上的武三思本來就不是正面人物。

梁宣王武三思（？-707），是武則天異母長兄武元慶的三兒子，他的大哥叫武審思，二哥叫武再思，均早亡。

其實，武則天最器重的侄子并不是武三思，而是武三思的堂兄弟武承嗣（？-698），武承嗣是女皇異母次兄武元爽的長子，他有個弟弟叫武承業，也早亡了。

話說，發現武家的早亡率還是挺高的，好像壽限都活到女皇一個人身上了。

武承嗣是最觊觎太子之位的武家人，也是女皇最看重的侄子，鹹亨二年（671）六月，女皇的外甥武（賀蘭）敏之被處死後，受父輩牽連的武承嗣兄弟，才被姑媽赦免回京。

不知道是武承嗣比武三思年長的緣故，還是女皇看武承嗣更順眼點，反正，周國公武士彟的爵位，女皇讓出身二房的武承嗣承襲，而不是由長房的武三思繼承。

再後來，女皇對武家人的封賞提拔順序，也基本都是按武承嗣在前、武三思在後的順序，也就是說，武承嗣才是女皇默認的武氏家主，隻要有武承嗣在，武三思就得屈居老二。

天授元年（690）九月九日，武則天革唐命，建立大周，九月十三，在神都立武氏七廟，追尊老父親武士彟以及幾位先祖為皇帝，追封伯父、諸兄長為王，并大封武氏宗親，武承嗣封魏王，武三思就被封為梁王。

雖然總是在堂兄弟屁股後頭有點憋屈，但武三思的運氣很不錯，聖曆元年（698）八月的時候，謀求太子位不果的武承嗣，自己郁悶死了，萬年老二武三思，就成為女皇唯一的親侄子，也成為武家的新家主。

武三思粗通文史，性格狡詐陰險，善于谄媚逢迎，特别會拍馬屁，屬于殺人不見血的笑面虎類型，和毫不掩飾滿臉兇惡的武承嗣有明顯的區别。

武承嗣當年為了謀奪太子之位，一直建議姑媽女皇對不屈服的李氏皇族趕盡殺絕，他覺得大周朝既然是姓武的建立，太子自然得姓武的來做，所以，他總認為自己應該當皇儲，還讓親信發動百姓搞請願書。

但在狄仁傑等一衆大臣的摻和下，武則天在兩個侄子和兒子之中到底還是倒向兒子，随着廢帝廬陵王李顯被召回京，武承嗣終于意識到自己的野望要破滅，遂“怏怏而卒”，他死後不到一個月，李顯就再次被立為皇太子。

武三思比武承嗣顯得更聰明點，他從來沒有暴露出自己想當太子的意圖，雖然他也有野心，但他比武承嗣更能審時度勢，手腕極為圓滑。

所以，他和表弟太子李顯的關系處得相當不錯，後來兩人還結了兒女親家，李顯的閨女安樂公主李裹兒，嫁給了武三思的兒子高陽郡王武崇訓。

武三思和太子關系搞得好，對姑媽寵愛的男妃更是百般巴結，不管是最初的薛懷義，還是後來的張易之、張昌宗兄弟，對他們都能做到“折節事之”。

薛懷義騎馬，武三思就為他牽缰繩；張昌宗長得帥，武三思就寫詩誇贊他是才貌雙全的王子晉的後身，還讓黨羽争相唱和。

對那些随侍在女皇身邊備受倚重的女官們，武三思也極力結交，身為則天首席秘書之一的華陽夫人厍狄氏，就是電視劇《大唐明月》的女主原型，還是名将裴行儉的遺孀，有個兒子叫裴光庭，剛好和武三思的閨女适齡，武三思就上趕着去和厍狄夫人結為親家。

在萬歲通天（696）之後才崛起的上官婉兒，也就是《風起洛陽》中煥相的原型人物，随着她越來越受女皇的倚重，長袖善舞的武三思，居然和上官發展成跑友關系。

武三思知道姑媽厭煩深居宮禁，就申請在嵩山建三陽宮，在萬壽山建興泰宮，興師動衆、勞民傷财的建成後，每年都奉迎女皇臨幸行宮，他和張昌宗、張易之等扈從馳騁，“以弄其權”。

長壽三年（694）八月，武三思聯絡寓居大周的諸蕃四夷酋長，向姑媽奏請，征斂天下銅鐵，在端門之南、天津橋之北的天街上，建造天樞，以此歌頌越古金輪聖神皇帝武則天的功勞。

充當武三思代言人、号召四夷酋長一起參與建造天樞工程的，是故波斯大酋長阿羅憾，根據阿羅憾出土墓志可知，天樞工程的實際組織者和實施者，就是阿羅憾王子。

由諸胡人集資百萬億，向天下征銅五十餘萬斤、鐵一百三十餘萬斤鑄造的天樞，高九十尺、直徑一丈二尺，呈八面體棱柱，上刻歌頌女皇功業以及百官、四夷酋長名字的銘文，還有女皇親書“大周萬國述德天樞”。

建築天樞耗費了很多銅鐵，以至于農民的農具都被買走熔掉，不知道《風起洛陽》劇情中的奁山銅，是否和曆史上的天樞工程也有些許關聯？

這個由武三思牽頭、波斯阿羅憾王子号召、寓旅大周的四夷酋長們集資建造的天樞，其實他就是個面子工程，一來紀大周革命之功，貶低李唐之德，二來也是武三思迎合姑媽好大喜功的帝王心理而為之。

畢竟，面子工程是每個自诩明主的君王都避免不了的，隻要不是沒錢還瞎搞大工程的去燒錢，其實也無可厚非了。

不過 ，這個曆時一年才鑄造成功的大周天樞，并沒有存在多久，還不足二十年，就在開元二年（714）三月，被唐玄宗下令搗毀，據說當時的工匠去熔化天樞上的銅鐵時，足足用了一個月的時間，都還沒有熔盡，以此可知天樞工程的浩大。

東川王（臨淄王）蹙眉：天樞不搗毀不行啊，在我大唐的天下，怎麼能容許大周天樞巍然聳立呢？那太打臉了。

正是因為武三思能夠揣摩帝王心理，再加上他在血緣上距離女皇最近，所以他一直官運亨通，先拜夏官尚書，又拜天官尚書、春官尚書，還短暫的加過宰相職銜。

女皇到了晚年，年紀越老就越想和睦，她希望武氏子弟和李氏子弟相親相愛到萬萬年，為了實現這個想法，聖曆二年（699）六月十九，武皇命太子李顯、相王李旦、太平公主等，與梁王武三思、定王武攸暨等，在明堂祭告天地，立誓藏于史館。

立完誓，女皇就把幽禁的李氏子孫都放了出來，這個時候，《風起洛陽》中東川王的原型臨淄王李隆基，才能自由出入，到了長安中期（702-703）才被授官尚辇奉禦。

身為李氏代表的太子、相王、太平公主三兄妹，因為前半生的各種波折，自然不願意再成為失意者，眼看着老娘年事已高，不但戀權不放，還任由男妃二張作亂，日子過得實在膽戰心驚。

于是，不願意任人宰割的李氏三兄妹，就趁着女皇老娘生病，在大臣們的擁護下發動神龍政變，誅殺二張，逼老娘退位，反周複唐。

中宗李顯複位後，自然想把皇權抓到自己手中，但他加強皇權的行為，就勢必打破他們李氏三兄妹集團往日的平衡。

為了對抗相王、太平公主集團，中宗一方面倚重東宮舊屬，一邊倚重表哥親家武三思，形成新的聯盟集團，即中宗—韋武集團，骨幹就是中宗、韋後夫妻，武三思和跑友上官婉兒。

因此，即便姓武的皇帝倒台，也不影響武三思的官運和地位，神龍元年（705）二月十六，才複位不久的中宗，就以特進、太子賓客、梁王武三思為司空、同中書門下三品，加實封五百戶，通前一千五百戶。

武三思很有政治敏銳度，他明白當前的時局對姓武的很不利，所以，在二十七日就把司空、同中書門下三品的職位給推辭掉。

随後，中宗又迫于神龍功臣們的意見，在五月二十五，降梁王武三思為德靜郡王，其餘諸武郡王都被降封為國公。

降封當然并沒有影響武三思的政治地位，他還在跑友上官婉兒的引薦下，又成為親家母韋皇後的入幕之賓，把韋武關系越發坐實，在中宗皇帝的默許下，聯合打擊神龍功臣，貶黜流放張柬之等五王，實現武氏集團的再次逆襲。

在武三思的建議下，中宗又恢複了武氏崇恩廟，依照天授時期的舊禮祭祀。武三思的威權越盛，對相王、太平集團來說就越不利，畢竟，武、韋的得勢，侵犯的是李氏的權益。

與此同時，野心勃勃的安樂公主，又以祖母則天大帝為終極目标，在公爹武三思的慫恿下，向她爹中宗申請要當皇太女。

正是因為對皇位的渴望，安樂對異母兄太子李重俊很是憎惡，覺得是庶兄侵占了屬于自己的資源，為了表示對太子的蔑視，安樂經常“呼之為奴”。

安樂的态度，以及韋武集團的嚣張，自然引起太子李重俊的不滿和忿恨。在武三思的策劃下，安樂又聲稱李重俊企圖勾結相王謀逆。

神龍三年（707）七月初五，憤怒的太子李重俊與羽林将軍李多祚等人，率羽林千騎兵三百人，發動政變，先去武三思府，把他恨之入骨的武三思、武崇訓父子砍死，然後引兵進宮，最後不幸失敗被殺。

曾經長袖善舞、左右逢源的武三思，就這樣猝不及防地被殺了，盡管李重俊也失敗遇害，命喪黃泉的武三思爺倆，也活不回來了不是？

中宗對表兄、親家武三思的死很悲傷，為他舉哀，廢朝五日，追贈太尉、梁王，谥号“宣”。身為兒媳婦的安樂公主，還把太子李重俊枭首，緻祭于武三思、武崇訓靈前，把他爺倆風光大葬。

直到唐隆政變睿宗李旦複位後，在景雲元年（710）六月二十七，才把武三思父子定為逆賊，追削他們的官爵，破棺戮屍，蕩平墳墓。

在《風起洛陽》中有一幕場景：武慎行從聖人那裡出來，看到跪着請罪的東川王，假惺惺地對他冷嘲熱諷一番，其實挺符合曆史人設。但劇中說武慎行故意針對太子，就很不符合曆史了。

當然，劇中到第18集還不見相王和太平公主出現，顯然是把他們兄妹倆都删了，為了制造劇情沖突，就隻能讓武慎行和太子處于敵對狀态了。

但是，一眼就看出是反派的武慎行，絕不會是奁山銅失蹤、春秋道謀逆的幕後人。按劇情走向，既然相王和太平沒戲份，那身為相王之子的臨淄王（東川王），地位自然要被拔高，成為武氏集團、太子集團之外的第三勢力。

所以，幕後主使人，大概不是太子派就是東川王派了，至于受女皇迫害打壓的前貴族集團們，如宋涼、柳家，也隻是這兩派的馬前卒而已。

其實，曆史上的武三思也算個妙人，他特别善于和人打交道，用網絡上的話說，就是社交牛逼症，不管是女皇的男妃，還是女皇倚重的首席秘書們，以及女皇的親兒子太子，他都能把關系給擺平咯！

因為這些關系，武三思再去揣摩聖意時，自然是更為精準，所以，女皇晚年對這個侄子還是很信任的，覺得他蠻聽話的，有眼色，識時務，因而“數幸其第”，對他賞賜很厚。

而這些，正是武三思圓滑和狡詐之處啊！奸佞之臣總是很容易讓君主如沐春風。

就是這樣。

圖片來自網絡侵删。

參考資料：《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》、《阿羅憾墓志》等等。

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