滿族人現在說什麼語言?我的家族，來自穆爾哈齊一系穆爾哈齊是清顯祖塔克世的次子，努爾哈赤的同父異母弟如果從清肇祖原皇帝孟特穆算起，傳到我這一代，已曆二十世了，今天小編就來說說關于滿族人現在說什麼語言?下面更多詳細答案一起來看看吧!

滿族人現在說什麼語言

我的家族，來自穆爾哈齊一系。穆爾哈齊是清顯祖塔克世的次子，努爾哈赤的同父異母弟。如果從清肇祖原皇帝孟特穆算起，傳到我這一代，已曆二十世了。

記憶中，在我父親那一代，家裡日常生活中所使用的滿語，隻有一個詞：“ne”（漢語拼音n讀一聲，e讀四聲），漢意為媽媽。而到了我這一代，連這一個詞也沒有了。父親總是不無自豪地說：“我是滿族皇族。”母親總是回一句：“會說滿族話不？認識滿族字不？”父親當場無語。

不過在日常中，有些漢語詞彙，父親的讀音是很奇怪的，比如：覺悟，讀為“腳悟”；日本，讀為“意本”；上學，讀為“上淆（xiao二聲）”……我一直以為這些都是東北地方的土音，并沒有十分在意。

但在後來閱讀明清時期的史料時，就發現這是一個不應該被忽視的問題。比如努爾哈赤的父親覺昌安，覺，今天都念成jue（二聲，決），但在明朝的史料中，覺昌安一詞被譯為叫場。可見，覺，在這裡是應該讀成jiao（三聲，腳）的。

還有，黑，在清朝時，應讀成he（四聲，赫），所以在清朝的史料中，黑與赫常常通用。比如古勒山大時的重要關口赫濟格，有的史料就寫作黑濟格，不明就裡者常常要追問哪一個是正确讀音，其實它們在清朝時是同音字，都讀“赫”。

清史中還有一個重要地名“黑扯木”，就是今天清原滿族自治縣北三家鄉黑石木村。說它重要，是因為此地關系到清史中的一個重大事件：1607年，努爾哈赤的同胞兄弟舒爾哈齊搞政治分裂，率本部族從赫圖阿拉遷移至此。這一分裂行為對即将建立的後金政權構成了嚴重的威脅，影響也是深遠的，比如後來清初的四大貝勒之一、舒爾哈齊之子阿敏的死，就與此有關。當時努爾哈赤對這一分裂行徑采取了強硬措施，舒爾哈齊于1611年在囚禁中死去。1616年，努爾哈赤稱汗建國。

黑扯木，正确讀音為赫徹穆。但這一重要曆史名詞，由于後人不懂得滿語讀音，逐漸演變成了“黑止木”，再後來，就變成了今天的“黑石木”。一處重要的曆史遺迹名稱，就這樣南轅北轍地面目全非了。

一個民族的曆史文化傳承，語言、文字、讀音，都蘊含着豐富的信息，這是一個不可忽視的大問題。滿族在曆史的發展演進中，由于滿族大舉入關，而關内的漢族人大規模的闖關東，這一問題尤為突出。其實，早在清朝的乾隆年間，這一問題就已經出現了，并且引起了乾隆皇帝的注意。乾隆皇帝在東巡祭祖時，發現當年的建州要沖之地馬爾敦大嶺，已經被從關内移居于此地的漢族農民，根據他們自己的理解，改為了“馬二屯”。在他東巡的一路之上，發現此類事層出不窮。于是回到北京後，專門給盛京将軍發了一道聖旨，要求将那些滿漢混合、含混不清的地名，一律按滿語讀音改回原名。這樣，很多滿語名稱得以保留下來，為我們今天認識曆史地理，提供了極大的方便。據說，當年的盛京将軍在做完此項工作後，為了表示對聖旨的重視，還專門在馬爾敦嶺上樹立了一塊巨大的石碑，上書滿漢兩種文字“馬爾敦福勒丹”。可惜，後來因築路，施工中将石碑損壞，隻剩下半截石碑保存下來，作為這一段曆史的見證。

今天的馬爾墩标志

不過，盡管這樣，語言作為人們日常交流的工具，發展是有其自身規律的。以撫順市内的一些地名為例，含義不清的地名依然很多，至今困擾着人們。

高爾山，是位于市區北部的著名風景名勝區。它有着漢朝的烽燧，遼代的古塔，更是唐朝的安東都護府的故址。但是，對于山名的解釋，卻一直衆說紛纭，莫衷一是。這不能不說，是我們地方文化的一種尴尬。有人說“高爾”是滿語“槐樹”的意思，但問及林業部門，他們說山上的槐樹僅栽種幾十年。最近，我從著名滿語專家李榮發老師那裡得到一個答案，覺得較為可靠。他認為“高爾”，應該是滿語“高麗”的音轉。因為在滿語中，有一種舌顫音，俗稱“嘟噜音”，音近“勒”。但滿語中又專門有“勒”的讀音，為了區分，在後來的滿語翻譯中，就将這種舌顫音統一翻譯為“爾”。故“高爾”應為“高麗”。

高爾山有著名的高句麗山城遺址，在隋唐時期，是高句麗重要的西北方門戶，曆史影響很深遠。後來的女真人對其如此稱呼，應該是合情合理的。當然，這并非是定論，僅是一家之言。

撫順還有一處地名也是如此，戈布街道，是市内人口較為稠密的居住區，但這一名字的含義，至今同樣沒有定論。有人認為，戈布街應該是滿語“gabala”的音轉，而這一詞的滿語含義為“饞嘴”，但根據史料記載，戈布街最早為驿站，時間約為康熙時期，因此此詞義不通。還有人認為是滿語“靶場”，但似乎證據又不足。根據我個人的記憶，戈布街早期在市民口中的讀音為“gabagai”，而很多滿族老人，都将街稱為“gai”。而“gai”不是滿語，是滿族人對于漢字“街”的一種讀法，如同我父親将“覺悟”讀成“腳悟”，“腳”是“覺”的一種特殊叫法一樣。因此将戈布街認為是滿語“gabala”的音轉，是錯誤的。所謂“gabagai”其實是滿漢混合的詞語。“gaba”是滿語，指铠甲肩部起連接作用的一塊三角鐵。而“連接”，符合“驿站”的詞語含義。

戈布新挢及老橋

以上這些實例說明，民族語言，作為民族文化的一個重要符号特征，不容忽視。将一些殘存的記憶，收集整理，此項工作有着特殊的意義。

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