高山人／2021.6.21

既然是女神，個人認為則應該是恩澤衆民，受萬人朝拜的傳說中“女神”。絕非網友們所稱謂的現代什麼女明星。其實，在福建确有許多不少的“女神”傳說，除了最著名的“海上女神”媽祖、“婦幼保護神”臨水娘娘陳靖姑外，還有馬仙、太姥娘娘、鬥姆娘娘、練氏夫人、吳聖天妃等五位了。

首先是相傳“海上和平女神”的媽祖，為福建第一女神，她姓林名默，宋朝初年誕生于莆田。她出生前和去世的時候天有異象。林默不僅精通醫理，為人防疫治病。熟悉水性，時常救助海上遇難船隻。因而人們傳說她能“乘席渡海”。她甚至會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能“預知休咎事”，稱她為“神女”、“龍女”。媽祖逝世時鄉人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐迩的湄洲媽祖廟。

其二是号稱順天聖母、臨水夫人陳靖姑，被譽為"救産、護胎、佑民"的"婦女兒童保護神"。出生于福州倉山下渡 (今福州市倉山區下渡街道)，後嫁到甯德古田。傳說陳靖姑和她的手下們保胎護幼，拯救了不少難産孕婦，深得民衆認可。她的聲名遠播後，閩浙贛台地區來她這裡學接生的人絡繹不絕，真可謂"桃李滿天下"。至2008年，據說陳靖姑信俗文化已被列入國家非物質文化遺産名錄中。

其三是馬仙姑，名“馬七娘”，自古是以甯德市柘榮縣為中心的民間崇拜地方神明。按柘榮縣民間的說法，七娘十三歲的時候，得到太上老君的指點并服下赤煉仙丹。後在百丈懸岩上采藥附體騰飛成仙，人稱“馬仙姑”，尊稱“馬元君”。 與媽祖、陳靖姑并稱"福建三大女神"。據傳馬仙姑年輕時多曆盡艱辛，後遇仙點化，感悟人生，修成正果，是一個極盡孝道、精于醫術、樂于公益事業的孝媳賢婦型女性，馬仙姑的孝德文化備受後人推崇。

其四是太姥娘娘，由于素有“神山太姥，海上仙都”之稱的太姥山一直曾被人們認定為是座神仙之山。而太姥娘娘的身份又有兩種說法：即一種是傳說堯帝奉母泛舟海上，突遇濃霧，迷失方向，待日出霧散之時，忽見東海之濱出現一座仙山——名日太姥山，随移舟靠岸，上山遊覽，而帝母卻決意留戀此山風景，樂不思歸，從此栖居半山雲洞中閉關修持；另一種則傳說是堯帝登山時，見一老婦酷似其母，便封她為太母，後改母為姥，故稱太姥娘娘。

其五是鬥姆娘娘為中國神話傳說中是北鬥七星之母，故稱鬥姆娘娘。鬥姆娘娘的形象很奇特，上身左右各長有四臂。正中兩手合掌作手相，其餘六臂分别執日、月、寶鈴、金印、号、金戟等。據說她的本事非常大，天上地下都行得通。道教在《北鬥本命經》中說，不管你多麼貧窮下賤，多麼背時倒黴，隻要誠心禮拜鬥姆，念道她的名号，就會消災除禍，延年益壽。

其六就是練氏夫人，名為練寯（jùn），是章仔鈞之妻。據傳南唐軍隊進攻建州（即今福建省建瓯市），破城後打算屠城，練氏夫人以楊柳為記保全全城人的性命，隻殺了36個将士。全城百姓卻安然無恙，後人尊其為"芝城之母"。建州人民感念練氏夫人恩德，在夫人辭世後，将練氏夫人墓建于州署後衙(今建瓯市城關芝山工人文化宮前)，并題碑曰"全城衆母"。每屆清明節家家戶戶門前遍插楊柳，以示紀念，至今不少人仍保留着這一習俗。

再是吳聖天妃，姓吳名媛。吳媽信仰在包括上自福州下至漳泉的山區地帶幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。傳說她修行于仙遊的興角山古峰庵。修行期間，時而上山采藥，時而深入民間為百姓行醫義診，而後又有控制瘟疫等諸多佳傳……，故而深得附近民衆喜愛。去世後百姓為了感其恩德，把其生前修道庵改建為馨角宮，塑像紀念，民間尊其為吳媽。自此，吳媛就成為了百姓心目中的女神，香火不絕。而莆田市仙遊縣的興角祖宮與分靈宮，也成了百姓鄉親朝聖吳聖天妃的著名場所。僅為道聽途說，隻供參考！

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