兔爺在現代可不是什麼好的名詞,之前指的是被包養的男人,後來又演變成斷背男(受)的名詞。但其實人家兔爺是名副其實的,有神話流傳的傳說形象。
據說兔爺起源于明末,形象各異,有身穿盔甲的武将、也有後背插旗版、騎乘麒麟和各種一首的版本,在當時民間地位非常高。明朝時期紀坤在《花王閣剩稿》中說到“京中秋節多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀拜之。”這習俗基本在老北京比較流行。
不要以為流傳不廣就拿兔爺當野神,人家的背景也不小,原身是兔中的天花闆,被三界所有男神都羨慕的存在,整天貓在嫦娥懷裡的玉兔。
傳說一年京城鬧瘟疫,衆禦醫束手無措。老百姓紛紛祈求上天憐憫。要不說女人心軟呢。嫦娥第一時間就把玉兔派到人間救助黎民百姓。
玉兔于人間化形,走進一戶老農家裡,言明身份。而老農愚昧,卻因玉兔一身白衣竟覺得不吉利,把她給攆走了。無奈的玉兔隻好跑到一座将軍廟中,借将軍雕像的一身盔甲湊合着穿上。因為人間的封建思想,玉兔變化男子形象行醫治病,方便行走。
因為借來的衣服是要還的,于是玉兔一邊行醫,一邊到處借衣服。于是便以衆多形象出現在百姓面前。大家都在好奇神醫究竟是誰,玉兔第一次遇見的老農說到“應是天上嫦娥的玉兔仙子。”
後來瘟疫止住了,老北京人為了感謝玉兔,兔爺的形象便出現了。
根據時間猜測,兔爺形象出現的時間與明末的一場鼠疫比較接近,這場鼠疫發生在1633年的山西,1641年傳播到北京。當時的文字記載是這樣說的:“街坊間小兒為之絕影,有棺、無棺,九門計數已二十餘萬”。僅僅1643年8月到12月之間四個月的時間,京城内就有五分之一的人都死于這場疾病。
據說當時北京來了一位後補縣佐的福建人,用“刺血法“治病,而且随着冬天來臨,氣溫驟降,不少老鼠都被凍死,再加上那位大夫的診治,北京城内的鼠疫最終才逐漸消失。
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