古語有說：“授人以魚不如授人以漁。”這句話的意思是送别人一條魚，倒不如教他學會捕魚的方法，讓他自己能夠永遠有魚吃。我認為當我們能夠做授人以漁的智者時，不是隻幫助别人解決了難題，而是要教會他掌握解決問題的底層邏輯。"

01

陶行知有說：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”這是作為一名教育者所需要授學生以漁的方法。

正如東莞抗疫教師鄧淑華：她既是學生的好老師，也是學生的心理咨詢師。她以言傳身教，讓學生懂得堅持不懈的道理，真正的為學生着想，與學生亦師亦友。

她不會因為同學的遲到而責怪學生，而是帶着溫和的語氣問學生：“今天遲到了，是昨晚發生什麼事了嗎？”通過共情，理解來引導學生，跟學生講道理，讓學生明白遲到是不對的。以真心關愛教授學生道理，學生也毫無保留地把最純真的一面展示在她面前。

由于疫情的影響，線下課程轉為線上，鄧淑華老師對于每個視頻的錄制，都嚴格反複打磨。錄課時，語調不對或者是說錯一個字，都重新錄制。

她以嚴謹認真的态度，把做好的課程内容給與學生。以言傳身教，在無形中影響學生，讓學生懂得了堅持不懈，認真仔細的可貴。鄧淑華老師懂得授人以魚不如授人以漁的教學方法，來引導學生。真正地落實何為教書育人，值得從事教育的人學習。

老師教學的根本，就是為了讓學生有學識，有見識，有對未來的憧憬。但絕對不是以某種模型束縛學生的天性，把教育變成束縛學生的枷鎖。

02

僅僅提供物質上的東西是不長久的。有時候，人們看見街邊的拾荒者會因為他們可憐而施舍；會因為貧困地區落後而捐獻物質。這些都來自于人本性的善良，但這些無法改變他們“窮”的現狀。

然而，更應該給他們帶來一些物6質無法替代的東西——技法。讓他們通過自己來實現脫貧緻富，獲取更高地物質生活。才能改變原本窮的面貌。

對于拾荒者而言，讓他們靠自己的雙手去實現溫飽自由。教會他們自力更生的一些生存技巧，給與他們提供一些就業崗位，哪怕是洗碗，打掃衛生…讓他們自力更生，有一份工作，有居住的地方。漸漸讓他們通過自己的努力獲取更多的物質，維持生存。

對于貧困地區而言，給他們帶來耕作法方法，實現脫貧緻富，總比給與他們捐贈更有幫助。

正如一心為民，為扶貧付出生命的黃文秀。畢業于北京師範大學的她，放棄高薪工作，毅然回鄉扶貧，為落後的貧困山村帶來新希望。她掌握全村概況後，挨家挨戶走訪，調動村民積極性，駐村扶貧。

她帶領村委外出考察學習，也請來專家到現場指導，挨家挨戶地宣傳，教給村民種植方法，帶動了村集體經濟的快速發展，人們的收入也增加了。

授人以漁，比授人以魚來得可貴。因為他們有了“漁”，可以通過自己獲取更多的魚；與此同時，他們亦可授人以漁，豈不美哉!

03

我們如何才能夠做到授人以漁呢？

1.博學笃志，精業求真

讓自己擁有足夠多的見識和知識，讀萬裡書，行萬裡路。把自己當下能做的事情專心緻志完成。行你所行，不斷積累經驗，提高自己的專業水平，精進自己，深入研究自己喜歡的專業，往專家路線發展。

2.知無不言，傾囊相授

面對一些獨門手藝，偏方，秘籍…之類的，有一些人就是占為己有。哪怕别人向前請教，也不會教給别人。而是把它壟斷，作為自己謀取利益的工具。

這些唯利是圖是不可取的，有時候傾囊相授，資源共享，也讓别人學會你這門手藝，可以實現合作共赢。既能夠授人以漁，也讓對方能夠獲利，這樣能收獲更多機會，創造更大的價值，你幫助的人也會回贈你。

3.樂于助人，豁達大度

樂于助人是一種美德，具有闊達的胸襟是一種格局。心善，才能在看見别人有難時，才會出手相助。而不善之人是不會有這樣的憐憫之心。有善心，才能做到授人以漁;無善心，等待别人授之以魚。闊達的胸懷，才能平以待人。

沒有分别心，不高高在上，教授别人時，人們才會受之。每個人都希望得到尊重，每個人都有自尊之心。如果在職場上，領導者不尊重員工，哪怕他有再大的本領要教授給員工，員工肯定不會受。當别人也許能力不如你，但也要以真誠之心待之，别人才會虛心聽取你的建議。

授人以魚不如授人以漁，是每一個人來說都要具備的品質。讓别人具備解決問題的能力，而不是僅僅幫他解決問題。然而對于個人而言，就如《一年頂十年》裡說的：“隻有人自己變得更好，才是解決問題的關鍵。”

當我們意識到能力不足時，我們可以學習授人以漁的本領。當自己掌握了授人以漁，也能夠去幫助更多人。從而創造自己的價值，這樣人生才會有源源不斷的動力，萬物才會生生不息。

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