如何正确的練好太極拳?作者：詹閑筱楊澄甫宗師在《之練習談》中的一段話，給我們指明了練拳的要領和方向他口述：“中國之拳術，雖派别繁多，要知皆寓有哲理之技術，曆來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，在在皆是，學者若費一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成”又述：“習練運行時，周身骨節，均須松開自然其一，口腹不可閉氣；其二，四肢腰腿，不可起強勁此二句，學内家拳者，類能道之，但一舉動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也”，下面我們就來說一說關于如何正确的練好太極拳?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

如何正确的練好太極拳

作者：詹閑筱

楊澄甫宗師在《之練習談》中的一段話，給我們指明了練拳的要領和方向。他口述：“中國之拳術，雖派别繁多，要知皆寓有哲理之技術，曆來古人窮畢生之精力，而不能盡其玄妙者，在在皆是，學者若費一日之功力，即得有一日之成效，日積月累，水到渠成”。又述：“習練運行時，周身骨節，均須松開自然。其一，口腹不可閉氣；其二，四肢腰腿，不可起強勁。此二句，學内家拳者，類能道之，但一舉動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其病皆由閉氣與起強勁也”。

傅鐘文老師也曾諄諄教導我們：“方法對頭，下練”。那麼，什麼樣的方法才是對頭的呢？根據本人數十年的練拳實踐，竊以為有以下五點：

一、摹練時頭部不可偏側與俯仰，所謂要“頂頭懸”，似有物頂于頭上之意，切忌硬直，此乃“懸”字意義也；目光雖然向前平視，但當随身法移轉時其眼神須空虛，此為眼法變化中緊要之動作，補身法手法之不足也；其口似開非開，似閉非閉，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，當即咽入，勿吐棄之。

二、身軀宜中止而不倚，脊梁與尾闾，宜垂直而不偏；但遇開合變化時，有含胸拔背、沉肩轉腰之活動，初學時尤須注意，否則日久難改，必流于闆滞，功夫雖深，亦難以得益緻用矣。

三、兩肩骨節均須松開，肩應下垂；肘要下曲；掌宜微伸；手指微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，内勁通靈，其玄妙自生矣。

四、兩腳宜分虛實，起落猶如貓行。體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛；移于右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空，其勢仍未斷，而留有伸縮變化之餘意存焉。所謂實者，确實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。故腿曲至垂直為準，逾此謂之過勁，身軀前撲，即失中正姿勢。

五、腳掌應分踢腿（譜上謂之左右分腳或曰左右起腳）與蹬腳二式。踢腳時則注意腳尖，蹬腳時則注意全掌，意到而氣到，氣到而勁自到，但腿節均須松開平穩出之。此時最易起強勁，身軀波折而不穩，發腿亦無力矣。

傅鐘文老師說：學好太極拳不是一件簡單的事，因為太極拳是一門高級的藝術。根據他的觀察和畢生練習太極拳的體會，認為一般練好太極拳要具備以下一些條件：首先是自己愛好，知道太極拳的功能；其次要有明師，即真正懂得太極拳的老師；三，是有練拳的地方；四，有練拳的時間；五，能下苦功練，願意吃苦，樂于吃苦；六，要有恒心。這些條件是對以提高太極拳技擊水平為目的的練習者而言的，一般以強身為目的的人不必如此要求。（按現在情況，應加本人有穩定的工作崗位和經濟收入，能安定心情。）

傅老師還說：要管好幾大點：

1.練每個動作時必須先有意識，也就是意識要先于動作。

2. 腰帶弧形運動，練太極拳要以腰為主，這是練太極拳的人經常說的。傅老師又說：不但太極拳的練法講究以腰為主，中國其他流派的，西洋武術以及其他一些體育競技運動也都講以腰為主。比如舉重，光靠兩臂的力量不行，要靠腰勁。但太極拳和其他武術和運動項目的用腰不一樣，練太極拳要由腰帶動四肢和身體其他部位沿弧線慢慢轉動，不是直來直去的，每一個動作都由腰來帶轉，使腰身與腳手的動作連在一起。他以“雲手”一例說明，“雲手”動作的完成靠腰左右轉動帶動胳膊、手，左右上下弧形轉動，帶動腿的擡、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形運動，不能隻動四肢，不動腰，或腰手分離。他再以“搬攔捶”為例說明，“搬”是腰帶右拳左轉，接着腰帶右拳右轉（為搬），帶左手攔出（立左掌為攔），然後腰帶右拳（左轉身正）向前打出（為捶），不能隻動兩手，也不能右拳、左手離開腰的運轉而亂動。總之，在腰的主宰下，上下貫串一氣。

3.眼要平視看到手，但不能死盯住手。太極拳有手、眼、身、法、步的傳統要求，眼法在練太極拳時很重要。練楊式太極拳一般眼要平視，過去曾稱太極拳為“四平架”，其中“一平”是眼平，無論轉左轉右，或前進或後退，眼都要平看。

4. 分清虛實。傅鐘文老師說：練太極拳時要分清陰陽虛實。他認為，宇宙萬物都存在太極道理的。有白天、黑夜，有水火，冷熱，高低，左右，上下，好壞，多少等，這些都是對立統一的。太極拳的動作也一樣，每一式中有虛有實，有陰有陽，實者為陽，虛者為陰，陰陽交替變化，貫穿到太極拳的練習中來。（實踐者認為，以實者為陽，虛者為陰，是楊式太極拳求實為主，靠自己的實力，以外形帶動内氣運動的具體主張。按經典拳論以内氣推動外形，最後達到“人不知我，我獨知人”，以柔克剛的目的。

5.動作要做到無過、無不及，要适中。傅老師說，太極拳練起來，“過”與“不及”都不對，他用吃飯作比喻，一個人餓了，應該吃3碗飯就飽了，卻吃了5碗，這就“過”了，肚子會撐得不舒服。如果隻吃1碗，也不行，那是“不及”，一定要适中。練太極拳一招一式都要掌握适中這個度，如何掌握這個度，要靠自己的練習和揣摩。

傅老師經常引用拳訣上一句七言：輕靈活潑求懂勁。他解釋說：“輕靈不是浮漂，要有沉着，而沉着也不是呆闆。如果追求輕靈，一點勁都不用，這不對，追求沉着，用了死勁，也不行，這都屬于過與不及。他認為：練太極拳一定要把握好無過與不及這個關，把好了這個關，就掌握了太極拳練習的基本要求。

他特别推崇王宗嶽的《太極拳論》，認為這篇拳論一個字不能多，一個字也不能少，一個字不能改，寫得非常科學，非常準确，也非常高明，如果真正按照其中所說的去做了，不論是練功夫，還是健身的，都能收到十分好的效果（這個認識是他在後期階段）。

傅老師早期他對這套（85式）的套路的認識和主張，非常科學、非常高明、也非常合理，是楊家三代人武藝的結晶，我們這輩人功夫沒有超出楊家，對這套拳路一式不能加，一式不能減，一式也不能改。

他在四十年代，永年太極拳社第一屆學員學習會上講的楊式太極拳隻有兩種，即大架子與小架子。在教法上主要用永年家鄉幾句順口溜“腳踏入地、起腳靈、落腳輕，既來之則安之。”按老拳譜91式（後為85式），以六個月教完，開學報名學員102名，到結業隻有30餘名，淘汰比較多。主要對學練太極拳認識不足，手與足的關系協調不妥。開始認為動作容易，不認真練習，時間長了，拳式多了，無法學練，失去信心。在提高班上傅老師講，學太極拳剛剛開始，又講了四個規矩，即學規矩、練規矩、守規矩、合規矩。為了防止熟能生“油”的發生，要達到熟能生巧實現。又提出“先求開展，後求緊湊。開展不能散，緊湊不能呆的教導。特别在 “攬雀尾式”中的捧、捋、擠、按反複講解地說：這個動作做對了，一半的拳架練好。當時不太理解，他說，楊澄甫老師有位學員學練一年有餘，動作還是沒有到位。在練習過程中有“得機得勢”和“輕靈活潑”現象，還要有内涵的“機不可失，時不再來”的感覺。在弓步、虛實中有“松腰落胯，神貫頂”的産生。

後來又說：練太極拳的方法是什麼？

“用意不用力”的方法附帶四方面要求：

1，一動無有不動；2，一靜無有不靜；3，一松無有不松；4，一到無有不到。在“到”字上又要達到四點要求，即足到、手到、眼到、意到。以上這許多要求，怎樣能牢記呢？傅老師又提出“實踐出真知”的道理，要提高班學員多實踐，以熟能生巧的實例，介紹楊式太極拳締造者楊祿禅宗師三下陳家溝苦練十八年成為“楊無敵”。又說：練太極拳功夫，是沒有近路可走的，靠的是練出來的。那時實踐者（本人）把《太極拳練習談》作為座右銘，隻看懂一點，要勤學苦練，要虛心學習，其它什麼也看不懂。直到1988年參加甯波永年社五周年紀念活動，送給1986年三周年時，

由傅鐘文老師為紀念刊題詞的四句話，1，輕靈活潑虛實走；2，如圓似方意綿綿；3，四肢随腰内外合；4，處處圓滿任自然。過了十餘年見到後，才覺得這四句話裡，深藏太極拳内涵精華。當即複印一批轉送給楊式太極拳拳友。觀察一段時間，拳友們毫無反應。說明這四句話的深刻涵義不甚理解，一時無法解開這一太極拳的密碼，由此可見他們練的拳架方式、方法還未真正進入了這扇太極拳的大門。

1990年3月由廣西記者嚴翰秀先生采訪傅鐘文老師，嚴先生用三個星期的時間幾乎與傅老師朝夕相處，十分注意他的飲食起居、社會交往以及他的片言隻語。現稍作整理以飨海内外讀者。以上傅鐘文老師口述，嚴翰秀先生筆錄。練好太極拳要具備以下條件和要管好幾大要點。彙編在《太極拳奇人奇功》内。

此書1996年出版，有拳友購到後，實踐者很興奮也買了十餘本，轉送給楊式太極拳愛好者，可是書是送出去了，盼望能共同交流商榷，卻是石沉大海。說明研習太極者寥寥無幾。十年後的今天我才明白了傅鐘文老師講的“ 實踐出真知”的道理。實踐者從20歲青年至今已是年屆82歲的老人，總結自己學練楊式太極拳62年的實踐經驗，同時結合傅老師談練太極拳體會，首先要領會 “勁”的涵義。太極拳認真練習到了适當階段，就會練出勁來。這股勁是一種“渾勁”，也就是太極拳入門的基礎。所謂“懂勁後愈練愈精”。據我個人的體會，這股勁就好像秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而複起，堅韌不折，柔而有彈性的意思。又好像海洋中滾滾的波濤，水質雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練出以後，繼續再進一步要從渾勁中練出“輕靈勁”來。渾勁是藏而不露的渾厚實力，從而達到柔中有剛。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能圓活運轉的意思。将這兩種勁緊密地結合于一起，相互作用，才能剛柔相濟，棉裡裹針，再能變化分出捧、捋、擠、按諸勁而靈活運用之，始可達到融會貫通，得心應手的目的，方能進入高層次的拳藝境界。

回顧60餘年之前學練太極拳時，由傅老師帶來永年家鄉之順口溜“腳踏入地、起腳靈、落腳輕。既來之則安之”。經過60多個嚴寒酷暑學練，初識第一句是練太極拳達到的目的，所以它原則是上虛下實。第二句“起腳輕”，怎麼做呢？在不知不覺中“悟”出一個以實腳帶虛腳。怎樣靈還不知道。第三句“落腳輕”，由于《太極拳之練習談》中“兩腳宜分虛實，起落猶似貓行”，我認為貓的起落确實是輕的，經過長期的練習，發現用邁步如貓行的方法，雙胯的虛實難以分清，如果實胯（指實腿的胯）中加上受胯下沉，用實腳的腳掌支撐，将虛胯（指虛腿的胯）的蕩勢變成趟勢，再以虛腳伸出邁步落下（虛腳伸出之前，實腿的腰胯必須微沉，送出虛腳）。其實腳用“前弓後蹬”将人體重心轉移。對後面兩句是内形，所以練太極拳的人必須先練心，否則呼吸不能任其自然。

武術界有一個順口溜“外練筋骨皮，内練一口氣”。

傅老師曾講過：這口氣是不好練的。

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