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重帏深下莫愁堂,卧後清宵細細長。

神女生涯原是夢,小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱,月露誰教桂葉香。

直道相思了無益,未妨惆怅是輕/清狂。

（揭開一層又一層的帷幔來到莫愁堂，發現眠後的深夜清冷而漫長；

剛才與良人相會的場景原來卻是一場夢，未嫁的少女居處哪裡來的情郎？

風波不憐惜菱枝的瘦弱，月露不在乎桂葉的飄香；

我深深感歎，原來相思無益，隻是徒增煩惱罷了。）

釋義：

神女：指宋玉《神女賦》中的巫山神女。

小姑：少女未嫁者。古樂府《青溪小姑曲》有“小姑所居，獨處無郎”的詩句。

風波句：摹寫的是一種不得意的心境：菱枝瘦弱偏遇風波，桂葉飄香偏偏少了月露的幫忙。

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。

斑骓隻系垂楊岸，何處西南待/任好風。

（繡着鳳尾圖案的香羅十分輕薄堆疊了好幾層，繡着青碧花紋的圓頂羅帳我連夜縫制；

上次見面我害羞用扇子遮住了半邊臉，而你坐着車經過也沒有來得及跟我說上話；

曾經一夜又一夜寂寞像蠟燭燒盡後的灰燼，卻遲遲收不到你的消息，隻有石榴花照常盛放，像火焰一般鮮明、熱情；

我想象着你将斑骓系在了岸邊的楊柳上，等待一場好風吹過來，但是你到底身在何處呢？）

釋義：

鳳尾：鳳凰的尾羽；古琴尾部的美稱和對科第排尾的美稱。同時也指鳳尾草。香羅：绫羅的美稱。唐·杜甫《端午日賜衣》詩有"細葛含風軟，香羅疊雪輕"句。鳳尾香羅，表示繡着鳳凰圖樣的绫羅。

碧文圓頂：指繡着青碧花紋的圓頂羅帳。 文，通“紋”，花紋的意思。

金燼：指燈燭的灰燼。

斑骓：毛色青白相雜的駿馬。

垂楊岸：民間傳說楊柳樹分公母，公的叫楊，母的叫柳；又有一說，栽培柳樹苗，倒插而生的叫做垂柳，正插而生的叫做楊柳。

賞析：從之前分析過的幾首詩歌來看，李商隐比較喜歡使用典故，但是這兩首不同，這兩首除第一首對“神女”這個詞語的使用與名篇《神女賦》息息相關，其它地方基本上沒有使用典故，而使用了更多具體可感的意象，使詩歌更加生動而鮮明，畫面感很強。

第一首如被重重帷幔裝飾的莫愁堂，讓夜晚的寂寥與漫長更具有可感性；如肆意的風波與弱小的菱枝，月露與桂葉香，具體可感，對比鮮明；第二首如鳳尾香羅，碧文圓頂，扇與月，車走雷鳴，金燼暗，石榴紅，斑骓，垂楊岸，西南，好風，這些都是具體可感的事物名詞，明白曉暢，但堆疊起來卻表達了一種十分朦胧而複雜的深切思念與愁緒。

宋玉《神女賦》鍊接：

楚襄王與宋玉遊于雲夢之浦，使玉賦高唐之事。其夜玉寝，果夢與神女遇，其狀甚麗，玉異之。明日，以白王。王曰：“其夢若何？”玉對曰：“晡（bu，太陽落山）夕之後，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？目色仿佛，乍若有記：見一婦人，狀甚奇異。寐而夢之，寤不自識；罔兮不樂，怅然失志。于是撫心定氣，複見所夢。”王曰：“狀何如也？”玉曰：“茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。上古既無，世所未見，瑰姿玮态，不可勝贊。其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也，皎若明月舒其光。須臾之間，美貌橫生：晔兮如華，溫乎如瑩。五色并馳，不可殚形。詳而視之，奪人目精。其盛飾也，則羅纨绮績盛文章，極服妙采照萬方。振繡衣，被袿裳，秾不短，纖不長，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若遊龍乘雲翔。嫷披服，侻薄裝，沐蘭澤，含若芳。性合适，宜侍旁，順序卑，調心腸。”王曰：“若此盛矣，試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯。”

夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。其象無雙，其美無極；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。近之既妖，遠之有望，骨法多奇，應君之相，視之盈目，孰者克尚。私心獨悅，樂之無量；交希恩疏，不可盡暢。他人莫睹，王覽其狀。其狀峨峨，何可極言。貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顔。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮，朱唇地其若丹。素質幹之實兮，志解泰而體閑。既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮，翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮，拂聲之珊珊。望餘帷而延視兮，若流波之将瀾。奮長袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清靜其兮，性沉詳而不煩。時容與以微動兮，志未可乎得原。意似近而既遠兮，若将來而複旋。褰餘而請禦兮，願盡心之。懷貞亮之清兮，卒與我兮相難。陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮，心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮，魂茕茕以無端。含然諾其不分兮，揚音而哀歎！薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹。

于是搖佩飾，鳴玉鸾；奁衣服，斂容顔；顧女師，命太傅。歡情未接，将辭而去；遷延引身，不可親附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态橫出，不可勝記。意離未絕，神心怖覆；禮不遑訖，辭不及究；願假須臾，神女稱遽。徊腸傷氣，颠倒失據，黯然而暝，忽不知處。情獨私懷，誰者可語？惆怅垂涕，求之至曙。

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