在心理學中，有一個詞叫“慎獨”，意思是當你獨自一人時，在沒有他人的幹涉和監督時，你可以憑着高度的自覺，不做任何違背道德信念和做人原則的事情。

那麼“慎獨”的可靠條件是什麼？其實，就是自律！

“慎獨”是一種内在的道德力量和高度的自覺性。因此，千百年來，中國人一直把謹慎視為一種高尚的美德，人生第一要義就是修身養性！

“慎獨”作為一種道德修養，最早出現在《禮記》中，它說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也”。君子不怕在别人看不見的地方放縱自己，做一個坦蕩的君子，不需要别人約束自己。君子應該扪心自問：自己像個君子嗎？這便是慎獨。

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古人推崇“君子慎獨”，也就是說，即使獨處，也要自律，不做違背原則的事，即使沒有人知道，也還有天知、地知、我知（自己的心知道）。

東漢楊震“慎獨”的故事，便是一個很好的嚴于律己的好例子。

楊震在荊州當荊州刺使時，發現秀才王密是個人才，便推薦王密為昌邑縣令。後來，楊震被任命為東萊太守。當他經過昌邑時，王密對他照應得無微不至。

晚上，王密悄悄地來到楊震的住處。見屋裡沒人，便拿出10斤黃金送予楊震。楊震連忙揮了揮手，拒絕地說：“之前我舉薦你，是因為我了解你。你這樣做就是你太不了解我了！”

王密則小聲說：“現在是黑夜，沒人知道。”楊震正色地說：“天知，地知，你知，我知，怎麼說沒人知道呢！”王密聽到這話後，羞愧地退了下去。

楊震為人誠實正直，從不接受私禮。他的後代也過着簡樸蔬食步行的生活。曾經有一些老朋友勸他為子孫後代置點産業。他說：“使後世稱為‘清白吏子孫’，用這樣的好名聲作遺傳，不是十分豐厚嗎？”

可見，一個慎獨的人，往往同時也是一個高尚的人。

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然而，人非聖賢孰能無過，即使是那些更慎獨的人也不可避免地會犯錯誤。不同的是，慎獨的人犯錯之後，敢于改正錯誤，承擔錯誤的後果，哪怕付出沉重的代價。

有一位著名的醫生，在當地享有很高的聲譽。一天，一個年輕的女人來找他看病。醫生檢測發現婦女子宮裡面有一個腫瘤，需要手術切除。

手術很快就安排好了，手術室裡面全是最先進的醫療設備。對于做過幾千次手術的著名醫生來說，這隻是一個小手術。

當他切開病人的腹部，向子宮深處觀察，正當他正要下刀的時候，他的全身突然一顫，他的刀停在空中，額頭上冒出了汗珠。他看到了一件他無法相信的事情：“子宮裡長的不是腫瘤，而是一個胎兒！”

他的手顫抖了，内心在矛盾之中掙紮。如果此時硬把胎兒拿掉，病人被告知腫瘤被切除，病人肯定會感激他恩同再造；相反，如果他承認自己看走眼了，他就會聲名掃地。

在猶豫了幾秒鐘之後，醫生下定了決心。他小心翼翼地縫好刀口，回到辦公室等病人醒來。之後，他走到病人的床前，對病人和他的家人說：“對不起！我看錯了，你隻是懷孕了，你沒有腫瘤。所幸及時發現，孩子很安全，你會有一個可愛的孩子的！”

病人和他的家人都驚呆了。幾秒鐘之後，病人的丈夫突然沖了過來，抓住那位著名醫生的衣領，大聲喊道：“你這個庸醫，我定要找你算賬！”最後，孩子安好且很健康，但醫生被告的幾乎破産了。

醫生的朋友曾嘲笑他，為什麼不将錯就？就算你說那是畸形死胎，誰能知道呢？“天知道！”醫生隻是笑了一笑說。

可見，那些慎獨的人，都有一雙無法擺脫的天神之眼。天是心中那片天，心中有原則，做事時就不會被得失所迷，心情也不會因得失所累。

然而，在現實社會中，我們看到的情況更多是這樣的，比如在人前注意衛生，獨處時随地吐痰；有警察時遵守交通規則，路口無人時就闖紅燈；在熟悉的人群中彬彬有禮，一旦身處陌生的環境，就不再遵守公德。

很多人已經形成了這樣的心态：“規則是為别人制定的，我可以找到打破規則的方法”。

實際上，在契約社會中，每個人隻有以自覺約束的方式享有自由，才能獲得可持續的權利。這是現代社會秩序的重要特征，也是誠信的基礎。随着年齡的增長，我們将承擔越來越多的家庭責任和社會責任。

我們如何才能更好地履行我們的責任？唯有慎獨！“慎獨”是為人的最高境界，它既是道德自律的精神，也是道德修養的方法。

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那麼，我們在生活中怎麼才能做到“慎獨”呢？

一、嚴格要求自己，不能自己原諒自己

中國古代思想家王陽明曾在談到人的修養時說過：“克己必須要掃除廓清，一毫不存方是，有一毫在，則衆惡相引而來。”意思是人們在修養時，要注意小處，永遠不要給自己留下任何死角。否則，衆惡相引而來，後果不堪設想。

二、抑制私欲和貪婪

在公衆之下，一般人還是可以能夠約束自己的；而當摘下美麗的“面具”時，當一個人獨處的時候，他們常常會放縱自己的天性和私欲。

比如，在别人不知情的情況之下拿别人的東西，這實際上會對别人造成傷害，而一次得逞後可能會使人産生僥幸心理，結果可能是有一天他抑制不住自己，從而被繩之以法。

有些人可能隻拿過一次，便永不再拿了，那就證明他還有良知的。但對一個有良知的人來說，他可能永遠逃不掉良知的譴責，後悔一生。所以，“慎獨”其實也是自律的最高境界。

三、慎是慎獨的核心

孔子說：“三思而後行”，其實說的就是“慎”。

告誡人們說話和處理事務時要思慮周詳，事無巨細都要考慮周到，不管是有人無人，不管是公是私，不管是大是小，都要謹慎。恭德而慎行，這樣就不會敗事，不會後悔。

正如聶文濤說：“慎獨不是怕丢人，而是怕喪失人格。”

說白了，“慎獨”就是在沒有人監督的時候，也可以約束自己的行為和舉止。不是有人監督你，你就表現得很好，沒有人監督你，你就失去了自制力，像一匹脫缰的野馬。隻有自己能監督自己，才能稱之為慎獨。

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