《詩經·周南》中的第六篇《桃夭》，是一首祝賀女子出嫁，祝新娘子“宜其室家”的詩。也可以認為是一首新娘子即将出嫁，娘家的長輩女性對新娘子的心理方面的疏導以及告訴一些婚姻生活常識的詩。

盛開的桃花，嬌豔欲滴

原詩詩文：

《詩經·國風·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

“桃之夭夭，灼灼其華”

疑難解釋：

(1)夭夭(yāo):形容草木茂盛的樣子，詩中指桃花繁茂。開滿枝頭，花團錦簇的意思。

(2):灼灼(zhuó):顔色鮮豔的樣子，詩中指桃花盛開時的粉嫩鮮豔的顔色。光彩奪目的意思。

(3)華:就是“花”字，古文中華同花。

(4)之子于歸:之子，這個女子，詩中指這位即将出嫁的女子。于歸，古代稱女子出嫁就叫做“于歸”。

(5)宜其室家:宜，适當的意思。室家，指女子出嫁到夫家之後的家。室，是夫妻所居住的卧室的意思。

(6)有蕡(fén)其實:有，語氣助詞，無實意。蕡，又圓又大的樣子，詩中是指桃子成熟之女的樣子。實，果實，詩中就是指桃子。本句就是成熟的桃子挂滿枝頭，碩果累累的意思。

(7)家室:與室家的意思接近，但是又有差别，此處指結婚時的洞房。

(8)蓁蓁(zhēn):草木茂盛的樣子，詩中指桃樹的葉子繁茂。

(9)家人:指結婚後丈夫家裡的人。

成熟的桃子

原詩譯文：

桃夭

桃樹是多麼的繁茂呀，盛開着嬌豔欲滴的桃花。這位姑娘快要出嫁了，她是一位多麼美麗又漂亮的姑娘呀，她出嫁後一定會是一位賢良淑德的好妻子！

桃樹是多麼的繁茂呀，指頭上挂着又圓又大的桃子真是碩果累累呀。這位姑娘快要出嫁了，她是一位多麼美麗又漂亮的姑娘呀，她出嫁後一定會是一位賢良淑德的好妻子！

桃樹是多麼的繁茂呀，桃樹的葉子是那麼的郁郁蔥蔥。這位姑娘快要出嫁了，她是一位多麼美麗又漂亮的姑娘呀，她出嫁後一定會是一位賢良淑德的好妻子！

桃花

詩意賞析：

這首《桃夭》詩可以算得上是中國美學史上最早的一篇關于給人物的外在美與内在美下定義的詩篇。我為什麼這麼說呢？先從詩的章節結構來看，這首詩共三章十二句，每一章四句，每章采用“複沓”形式重唱，一唱三歎，循環往複，将詩旨詩意逐章遞進。

《桃夭》開篇起興“桃之夭夭，灼灼其華。”是寫桃花在春季裡開放，嬌豔粉嫩的桃花在明媚的春光下格外引人注目，格外照眼欲明。用現在的詞語“養眼”來形容盛開的桃花給人的視覺享受真是恰如其分。設想一下，人們迎着和煦的春風，來到那桃花盛開的地方遊玩，眼見桃花朵朵，一樹樹，一枝枝嬌豔欲滴的桃花盛開着，這簡直就是一種視覺感官的享受，用“桃之夭夭，灼灼其華”來形容桃花盛開時那嬌豔欲滴的樣子真的是唯美的，這種比興的手法也就是借物喻人，用盛開的桃花來比喻女子美麗的容貌，形神兼備，很是貼切，嬌豔欲滴的桃花也成了形容女子容貌的代名詞，如“面若桃花”，“人面桃花”等詞語就是從此而來。這種桃花的嬌豔比興到女子的容貌上，就是女子的外在之美，外表的美麗，少女的外表猶如春季盛開的桃花，給人眼前一亮的感覺，自古以來，人們對女子的美貌從來都是不吝其詞的，“灼灼其華”就是最樸素的最美好的寫照。

桃花

第一章三四句“之子于歸，宜其室家。”言外之意就是說到了女子到了出嫁的時候了，嫁到夫家之後，就要做一個賢良淑德的妻子，和丈夫成家立業，對丈夫有所幫助，和夫家長輩和睦相處的品德。這在西周時代就是稱為“婦道”。這是女子在出嫁之前，家裡的長輩女子的一番苦口婆心的說導，也可以看做是現存最早的關于婚前知識的輔導。賢良淑德就是上文中提到的内在之美。

桃花盛開

第二章的一二句 “桃之夭夭，有蕡其實。”是對第一章的複沓，隻不過不是再寫桃花了，而是寫果實桃子的，桃樹碩果累累的景象，一番成熟的喜悅景象，一派收獲的歡樂祥和氛圍。又圓又大的桃子挂滿枝頭，這是桃樹表現出來的外在美，由此而比興到女子身上——“之子于歸，宜其家室”，到了婚姻嫁娶的時候了，家中的長輩女子們語重心長的對着這位即将出嫁的女子說“之子于歸，宜其家室”，從這種諄諄教導中能看出來她們是多麼希望女子嫁到了夫家之後能成為一個“宜其家室”的賢良淑德的妻子，這種美德就是内在美，隻有内外兼修的美才是真正的美！

挂滿枝頭的桃子

第三章一二句“桃之夭夭，其葉蓁蓁”是寫桃樹的葉子繁茂的，隻有桃樹樹葉繁茂，才能看出來這是一棵能“碩果累累”的好桃樹。這種比興手法運用到女子身上“之子于歸，宜其家人。”就不難看出對第一章和第二章複沓的意義了，這種反複的詠唱将詩旨與詩意深刻的反映了出來，就是一個主題，内外兼修的美，才是真正的美！

“其葉蓁蓁”

《桃夭》這首詩的主題也就彰顯地非常明朗了。三次複沓重唱“桃之夭夭”，三次複沓的“之子于歸”，使《桃夭》這首詩的主旨更加顯得豁然明朗。從桃花到桃子，再到桃葉，三次變換比興，描繪出的是一幅女大當嫁的祥和的愉悅的景象。作者通過桃花桃子桃葉的外在美，巧妙地和“宜其室家”，“宜其家室”，“宜其家人”結合起來，表達着人們對家庭成員和睦相處，安居并且樂業的美好向往。“詩三百，一言以蔽之，思無邪！”隻有如“桃之夭夭”的外在美，隻有如“宜其家人”的内在美，這兩種美都具備也就會有幸福美滿的婚姻生活了。

桃花

一部《詩經》，三百零五篇，開卷頭幾篇幾乎全部是寫婚姻家庭問題的，這是一個值得令人深思的問題。我們暫且抛過《詩經》成書的原因，光是開篇這六首詩所反映的現象，就是在現代社會，也是頭等大事。這也從一個側面說明了當年編修《詩經》的人是何等的重視婚姻和家庭問題的。

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