邪惡！恐怖！愚昧！一提到伊斯蘭教，大部分人的印象都是這三個詞，我以前也是。直到五年前讀了埃及學者艾哈邁德·愛敏，八卷本的皇皇巨著《阿拉伯-伊斯蘭文化史》，我才真正了解到伊斯蘭文化。我得說，論影響力，孔子恐怕都不配和穆罕默德相提并論。

我打算寫八篇文章, 向艾哈邁德·愛敏緻敬。一來，把自己當年記下的讀後感筆記做一下梳理；二來，可以和中國傳統文化做一番對比，看看有什麼值得借鑒的地方。

我要事先聲明，我寫的是伊斯蘭文化史，并非阿拉伯人與阿拉伯帝國的戰争史、政治史、帝王史。我将從伊斯蘭教的發展曆史，教派、教義、教法等等方面入手，闡述伊斯蘭教何以興盛創造輝煌，又何以慢慢沒落直至發展停滞，乃至到如今的極端主義。我将從思想與文化的角度，剖析伊斯蘭教1400年盛衰的來龍去脈。

有一點必須說明：本人并非穆斯林，無任何宗教信仰，故而是站在無神論者立場寫文章。如果文章裡有任何冒犯伊斯蘭教的地方，請穆斯林們包容與諒解。願真主保佑你們！謝謝！

第一篇文章，我主要介紹伊斯蘭文化對世界的貢獻。

論影響力，孔子真的不配和穆罕默德相提并論嗎？

是的，恐怕的确如此。

事實說話。儒家文化，除了影響我們中國，也就傳播到了日本、朝鮮、韓國。儒家文化即我們的漢文化，曆史上也對鮮卑人（北魏）、黨項人（西夏）、女真人（金、清）等少數民族産生重要影響。不過，再怎麼說，影響範圍也僅限于東亞。甚至可以說，都沒有對蒙古人、西藏人産生多大影響。

我們漢人自己，倒是深受外來文化影響。公元6世紀後，漢文化逐漸形成儒釋道三足鼎立之勢。儒與道，乃本土文化；釋，毫無疑問來自古印度。要說中國文化沒有受印度文化影響，那是自欺欺人。

再看看伊斯蘭文化的影響力。

作為世界三大宗教之一，伊斯蘭教主要分布于西亞、中亞、東南亞、北非、東非，全球目前有四、五十個伊斯蘭國家。直至今天，伊斯蘭教仍然是擴展速度最快的宗教。要知道，世界主流宗教中（基督教、伊斯蘭教、佛教、猶太教、印度教、道教、儒教），伊斯蘭出現時間最晚，卻是發展信徒最多的宗教。

伊斯蘭教的影響力就是如此巨大。

對于武力，中國人通常以漢朝為楷模。對于文化，中國人通常津津樂道于唐、宋兩朝。

公元622年是伊斯蘭教曆的紀元，也就是說伊斯蘭教誕生于公元622年。巧了，那時正是我大唐初創之時，唐高祖李淵稱帝的第四年。往後發展，唐朝疆域最大時，也有1200多萬平方公裡，國土最西端達到鹹海。

當時的西域乃至整個中亞地區，都是信奉佛教的。盛唐時，儒家思想有沒有滲入到大唐版圖的西端（中亞地區）我不清楚。但可以肯定的是，中亞地區正是在公元7-8世紀改信伊斯蘭教的，并且直到今天。也就是說，伊斯蘭文化就是在唐朝時滲入并影響中亞地區的。

從這個層面上來說，大唐帝國完敗于阿拉伯帝國，儒家文化完敗于伊斯蘭文化。

在大多數人的認知裡，整個西亞和北非地區，除了伊朗、土耳其是波斯人、土耳其人，剩下的都是阿拉伯人。伊拉克、叙利亞、卡塔爾、科威特、埃及、阿爾及利亞……等等，這些國家都是阿拉伯人。

這個說法是對的，但也沒有完全對。

首先，西亞和北非那些國家除了阿拉伯人，也還有大量庫爾德人、柏柏爾人等。其次，這些國家的阿拉伯人血統并不純正。可以說除了漢志地區（阿拉伯半島），其它地區的阿拉伯人，都混有大量波斯人、蘇美爾人、東羅馬人、古埃及人、猶太人、突厥人的血統。

為什麼會這樣？這就得從伊斯蘭教的誕生說起。

貝都因人，才是真正血統純正的阿拉伯人。在伊斯蘭教誕生之前，貝都因人野蠻、落後、粗魯，毫無文明可言，就是一群在阿拉伯半島上流浪的遊牧民。阿拉伯半島，除了沙漠還是沙漠，貝都因人沒有文明也就不難理解了。盡管骁勇善戰，當時的阿拉伯人就是最劣等的民族，周邊所有的民族都比他們強，都可以欺淩他們。

然而，先知穆罕默德改變了這一切。

随着伊斯蘭教的誕生，貝都因人紛紛皈依伊斯蘭教，穆罕默德第一次把所有的貝都因人都統一起來組成軍隊，經過東征西讨，開創了伊斯蘭文明盛世。

先知過世後，進入四大哈裡發時代，阿拉伯人的領土進一步拓展。這四人中，要屬第二任哈裡發歐麥爾的貢獻最大。

緊接着的倭馬亞王朝，雖然不再是原有的推舉制，而進入世襲制，阿拉伯人的軍事擴張卻從未停止過，終于在阿拔斯王朝達到領土巅峰。阿拉伯帝國，成為一個橫跨亞非歐三大洲的超級帝國。

此時的阿拉伯人，已經不再是血統純正的貝都因人。被征服的波斯人、蘇美爾人、東羅馬人、古埃及人、猶太人、突厥人、信德人等等，都與阿拉伯人民族融合。此時的阿拉伯人已經不再是一個民族概念，而是形成了一個以伊斯蘭教和阿拉伯語為紐帶的文化群體。甚至可以這麼說，波斯人、東羅馬人、猶太人、古埃及人對伊斯蘭文化的貢獻，要比阿拉伯人都大（貝都因人本身沒有什麼文化，周邊民族的文明程度本就比他們高得多）。這些被征服民族的奴隸、女奴，都為伊斯蘭文化添磚加瓦。

那麼，所謂的伊斯蘭文化究竟是什麼呢？

可以這麼說，阿拉伯帝國的宗教學（教義學、教法學、聖訓學、經注學）、文學、哲學、曆史學、語言學、醫學、數學、天文學、星相學、政治學、自然科學等等，各個領域均有璀璨的成果。

如果說伊斯蘭宗教學的發展，僅僅對穆斯林有益處，那文學、哲學、曆史學、語言學、醫學、自然科學的發展，卻是真正澤福了全人類。這麼說或許還是有點籠統，我具體細化一些實例，就能讓大家明白。

阿拉伯人的經商能力，是全世界都認可的。正因為阿拉伯帝國是橫跨亞非歐三大洲的帝國，阿拉伯人才成為東西方文化交流的橋梁。如果沒有伊斯蘭教統一這些地區，大家各自為政，勢必沒有這座橋梁。

衆所周知，阿拉伯數字是印度人發明的，之所以叫阿拉伯數字，是因為阿拉伯人把它們傳到了西方，西方人誤以為是阿拉伯人發明之故。

阿拉伯人乃至伊斯蘭文化，對世界貢獻最大的地方當屬——百年翻譯運動，及其帶來的學術成果。

這項運動始于倭馬亞王朝，在阿拔斯王朝迎來高峰，整整持續兩百年多。特别是阿拔斯王朝前期的曆代哈裡發，都大力提倡并且贊助學者，将古希臘、古羅馬、波斯、古印度、古埃及等國的學術典籍翻譯成阿拉伯語，從中吸取先進文化遺産。

阿拉伯帝國的首都巴格達，當時是全世界最繁榮的城市，也是世界文化交融的學術中心，希臘文化、羅馬文化、波斯文化、古埃及文化、古印度文化、古巴比倫文化、猶太教、基督教、摩尼教、拜火教等，各式各樣的文化模式和宗教思想都在巴格達彙聚，然後以阿拉伯語呈現出來，海納百川般豐富伊斯蘭文化。

公元8-9世紀的巴格達，恐怕絕非我們的長安可以比拟的。伊斯蘭文化曾經對世界貢獻之大，恐怕是中華文明加起來都比不上的。

當時的阿拉伯帝國究竟思想開明到什麼程度？我舉個例子就能說明一切。

“先知穆罕默德是真主的使者；《古蘭經》是最後一部天啟，是真主降賜給人類的最後一部天經。”相信每一個穆斯林，現在對這兩句話都深信不疑。

可在1200年前的阿拔斯王朝，不少伊斯蘭學者提出《古蘭經》是人造的僞經。不但學者這麼認為，阿拔斯王朝的哈裡發都這麼認為，甚至還有哈裡發頒布政令，強迫各界承認《古蘭經》乃僞造之作。

如果《古蘭經》是人造僞經之說，當時被伊斯蘭世界普遍接受會怎麼樣？大家試想一下。

那就會進一步發展到，或許也有人質疑穆罕默德是否真的是真主的使者；甚至究竟有沒有真主的存在，都會有學者提出質疑。

作為無神論者，大家都相信伊斯蘭教是穆罕默德根據基督教所創，而基督教又是根據猶太教所創，故而三教同根同源。

但1200年前的徒信能提出此等質疑，說明當時阿拉伯帝國的上層人士，思想開明，充滿智慧。伊斯蘭教能創造出如此舉世矚目、影響深遠的文化成果也就不足為奇了。要說伊斯蘭文化是當時全世界最先進的文化也不為過。

歐洲文藝複興時，有不少古希臘、古羅馬典籍已然失傳，歐洲人又不得不把翻譯成阿拉伯文的古典文本重新翻譯成拉丁文。

要說沒有伊斯蘭文化就沒有文藝複興，這似乎是誇張了。但要說伊斯蘭文化為歐洲人的文藝複興推波助瀾，那絕對是名副其實的。

歐洲人通過文藝複興和工業革命在近代崛起。我們都知道歐洲人在近代販賣黑奴，可大多數人不知道的是，歐洲人也曾有被阿拉伯人販賣到非洲為奴的悲慘曆史。

阿拉伯帝國橫跨亞非歐，伊比利亞半島、西西裡島、撒丁島，當年都是阿拉伯帝國的領土。西西裡島和撒丁島上的意大利人被阿拉伯人統治過，西班牙人、葡萄牙人更是被阿拉伯人統治八百年之久。

一定有人會說，如今的意大利北部遙遙領先于意大利南部，西班牙、葡萄牙也是歐洲相對落後的地區，那或許就是殘留的伊斯蘭文化造成的滞後。這麼說，不無道理，或許事實真的是這麼回事。

但是，我們不能忽視另一個事實：那就是英、法、德，這幾個老牌資本主義國家崛起之前，西班牙、葡萄牙才是近代最先崛起的西方國家。英國人正是在打敗西班牙無敵艦隊之後，才成為日不落帝國的。

那麼，也可以這麼說，正是因為有伊斯蘭文化的殘留，才讓西班牙、葡萄牙提前崛起。

當然，伊斯蘭文化的傳播也會産生不少負面影響，例如同民族之間的宗教矛盾。

印巴問題，就是最典型的宗教矛盾。

巴基斯坦六成以上的人口是旁遮普人，印度與巴基斯坦接壤的旁遮普邦人口也多是旁遮普人。他們是完全一樣的種族，隻是信仰不同。巴基斯坦的旁遮普人信伊斯蘭教，印度的旁遮普人信印度教。于是，他們成為了死敵。

中國自古皇權大于神權，可中國以外的地區自古神權大于皇權。中國人很難理解信仰對他們的重要性，也很難理解信仰大于天。

巴基斯坦人為什麼信伊斯蘭教？當年阿拉伯帝國擴張到了信德地區，伊斯蘭文化也就帶給了當地人，他們也由印度教徒成為了穆斯林。

幸而基督教文化更強勢。基督徒收複了伊比利亞半島、西西裡島、撒丁島後，将伊斯蘭文化清除了。不然，今天的西班牙、葡萄牙、意大利，恐怕也得分裂成六個國家。

公元9世紀後期，阿拉伯帝國開始分裂。

分裂并未讓伊斯蘭文化停止發展。阿拉伯帝國版圖本就是阿拉伯人武力征服所得，各地文明程度本身就比阿拉伯人高。分裂後，各個獨立國家的哈裡發，又重視本國文化發展，以顯示其功績，并且獨立後政治開明的大環境也有利于文化發展。

然而，此時的伊斯蘭文化已陷入瓶頸。雖仍在蓬勃發展，卻不再有創新，最終将走進死胡同。

必須要說明，伊斯蘭文化步入僵局，絕非阿拉伯帝國分裂所緻。要解答這個問題，還得從思想與文化方面去認識，去剖析。

本篇介紹伊斯蘭文化對世界的貢獻，大緻就寫到這裡。下一篇文章，我打算解讀伊斯蘭文化沒落的前因後果。

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