作者|公子小白

【願哲學被聽見】公子小白繼續和您一同尋找西方哲學的蹤迹。

古希臘時期專門從事教導人們如何說話和辯論的一群人，為自己取了一個好聽的名字——有智慧的人，即“智者”，第一位真正意義上的智者名叫普羅泰戈拉。智者們通過教授辯論之術收取一定的報酬，他們所教授的内容也并非“應該說什麼”，而是“應該如何說”。

由于智者學派并不是來自于統一的思想派别，而僅僅是當時一種職業的統稱，因此受到了有着“古希臘三哲”之稱的蘇格拉底、柏拉圖乃至亞裡士多德三人的批判。

蘇格拉底對智者的看法

相傳，普羅泰戈拉第二次來到雅典之際，曾經與蘇格拉底進行過一次對話，此後，蘇格拉底便對智者學派産生了明顯的厭惡情緒。蘇格拉底稱智者是以零售或批發的方式兜售精神食糧的一群人。蘇格拉底認為智者們的知識完全沒有實際的用處和智慧營養。

柏拉圖對智者的看法

在柏拉圖的對話中曾經記載了一次蘇格拉底關于的诘問：“你從智者那裡學到了什麼呢？你和雕刻家能夠學到雕刻的技術，你政治家能夠學到治理國家的知識，但是你能夠從智者那裡學到什麼呢？”最終追問下去的結果是，智者教人“如何說話”。而在蘇格拉底看來，“如何說話”不過是嘴皮子上的功夫，而并不是真正的智慧，智慧的關鍵在于能夠“說出什麼”，而絕不是“如何說”。

亞裡士多德對智者的看法

到了亞裡士多德時期，他繼承了蘇格拉底和柏拉圖對于智者學派的鄙夷态度。亞裡士多德曾經宣稱，智者所秉持和教授的内容，不過是“絲毫沒有實在内容的，似是而非的‘智慧’。智者們就是依靠這種似是而非的‘智慧’來賺取錢财的一批人。”

為智者正名的羅素

但是，随着哲學的不斷發展，後世關于哲哲學派的觀點則産生了非常明顯的變化。英國哲學家羅素曾經在其著作《西方哲學史》中，稱“智者其實是極具智慧的一群人”。在羅素看來，由于智者群體在當時，大多由一些滿腹經綸、智慧超群的社會精英所構成，因此，蘇格拉底、柏拉圖以及亞裡士多德之所以不喜歡智者的原因，難免會出于些許的虛榮心和嫉妒之心作祟。

“有智慧的人”與“愛智慧的人”

如此一來，根據羅素的看法，智者們或許并非如三哲所說的，僅僅是依靠似是而非的思想來騙錢的一批人。由于在相當長的一段時期内，蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德一脈相承的哲學，成為了古代西方哲學最為正統的思想派别，因此對于智者學派的駁斥甚至貶低的态度橫跨了整個中世紀，甚至在一定程度上深深影響了近代哲學的态度。

甚至從“智者”的名稱來看，也由原來的“有智慧的人”逐漸淪為了依靠三寸不賴之舌巧舌如簧的“詭辯家”。而蘇格拉底之後有智慧的人則被稱為了“愛智慧的人”，即“哲學家”。

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