橫渠語錄原文如下?張載的“四為”，在《張子語錄》中稱為：“為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平”宋代葉采解釋說：，下面我們就來聊聊關于橫渠語錄原文如下?接下來我們就一起去了解一下吧!

橫渠語錄原文如下

張載的“四為”，在《張子語錄》中稱為：“為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平”。宋代葉采解釋說：

“天地以生生為心，聖人參贊化育，使萬物各正其性命，此為天地立心也。建明義理，扶植綱常，此為生民立道也。繼絕學，謂缵述道統。開太平，如“有王者起，必來取法”，利澤垂于萬世。學者以此立志，則所任志大，而不安于小成。所存至公，而不苟于近用。”（《近思錄集解》卷二，頁四十至四十一）

清華大學國學研究院院長陳來先生認為，為天地立心就是要确立價值的承擔，為生民立命就是要确保人民的生活生命，為往聖繼絕學就是中華文化的傳承發展，為萬世開太平就是永久和平的願景。（陳來《孟子與廉政》）

河南大學曆史文化學院教授程民生解釋說：為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平就是“探讨自然與社會的基本規律，為民衆摸索出一條共同遵行的大道，繼承優良的傳統文化，為後世開辟永久太平的基業。概括而言，就是探索精神，擔當精神，奉獻精神，使命精神。這隻是讀書人本份而已。”

有學者認為：為天地立心，就是使生之為人能夠秉具博愛濟衆的仁者之心，和廓然大公的聖人之心。為天地立心，我們得一仁字，為生民立命，我們得一教字，為往聖繼絕學，我們得一理字，為萬世開太平，我們得一治字。

綜合以上對橫渠四句的理解，我們可以認為，為天地立心，即要探讨自然界“生物之心”，從天人合一出發，實現人與自然的和諧；為生民立命，“立命”即孟子“夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。”（《孟子 盡心上》）即為民衆建立“天理之心”（張載語），即确立人的道德生命；為往聖繼絕學，就是要繼承優秀傳統文化，實現傳統文化的創新發展；為萬世開太平，就是實現天下為公，人人安居樂業的和平理想。而葉采的“學者以此立志，則所任志大，而不安于小成。所存至公，而不苟于近用”，則提出了一個具有重大意義的問題，即士大夫要以此立志，就要具有至公無私之心，才能實現其宏大志向。他所說的至公之心，就是程颢所說的廓然大公，至公無私、大同無我之心。

橫渠四句曾激勵無數志士仁人立宏大志向，以天下為己任，以傳承中華文化為使命，以為萬世開太平為人生追求。而要實現這一切目标，首要的是要有廓然大公、至公無私、大同無我之公心。這是橫渠四句和二程公心思想的當代啟示。

（2021年7月30日）

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