1994年7月蘇州靈山寺的一位弟子在法因大師火化之後，發現了數顆五色舍利子，消息一出世人都非常震驚。不過這舍利子究竟是不是從大師身上形成的？答案是肯定的。

五彩舍利子

畢竟舍利子并不是第一次出現，那麼舍利子到底是何物？為什麼世人對其有那麼高的評價？它是如何形成的？隻有得到高僧火化之後才有嗎？這是不是一個騙局？

咱們這就來以科學的角度分析舍利子的成因。

法因大師是修為比較高的僧人之一，他在人世間活了82年，最後火化時又出現了彩色的舍利子，所以才讓人們對舍利子感覺更加神聖，畢竟傳說佛教創始人佛陀死後火化就出現了大量的舍利子。

法因大師舊照

佛教是現今三大宗教之一，在世界各地都有許多的信徒。它最早創建于古印度，相傳創始人釋迦牟尼本是釋迦族的一個王子。因他在年少時就覺得人世無常所以僅在29歲就選擇遁入空門，在修成佛後有了佛陀的名号，并開始向民衆宣揚自己悟到的真理，漸漸地聚集了許多的教徒，這便是最初的佛教。

釋迦牟尼（電視劇人物 并非真人）

佛陀80歲圓寂，教徒在将其火化之後竟然發現了84000顆舍利子。其被分為八份，引得當時的八個國家争搶，最後每國獲得一份各自供奉。

後來的孔雀王朝時期，一代霸主阿育王在發動了許多戰争，造成了幾十萬的人員傷亡之後，突然悔悟要彌補之前的罪孽，于是他大興土木修建佛塔佛寺，将佛陀的84000顆舍利子都搜集起來供奉，幾乎做到了每顆一座佛塔的地步。

“ 阿育王 ”

他還下令将佛教作為國教，讓統治地區的所有人民都信奉該教，甚至還派自己的兒子前往斯裡蘭卡宣傳佛教，所以在阿育王時期，佛教走出了古印度流傳到了世界上的許多地區，逐漸成為世界性宗教。

相傳佛陀在世時就說過他與阿育王會有很深的淵源，也許會在百年後轉世成為阿育王，得知這消息後，阿育王便大肆宣揚佛教，并把其當成自己的宿命。

現在的佛教與基督教、伊斯蘭教并稱的世界三大宗教

舍利子包括生身舍利、法身舍利和影骨舍利。分别代表佛陀肉身所化舍利、遺物如佛經等化身的舍利和後世以金玉仿制的佛陀真骨。

舍利子是遺體火化之後形成的結晶物，一般是堅硬珠狀，不過具體形态會有很多不同，顔色也非常多，有的跟鑽石一樣清透，有的像彩色的瑪瑙，常被認為是修行得道的高僧死後火化才會有的産物。

舍利子顔色比彩虹還要多

我國有關舍利子的故事也很有趣，據《魏書·釋老志》中記載，有一天魏明帝想要在皇宮中破壞一幅佛圖，結果一位異國僧人出現為了阻止魏明帝，這位僧侶拿出一顆舍利子将其投入水中，随後便看見水面出現了五彩光暈，魏明帝對眼前發生的事驚覺不已，自然沒有再毀壞佛圖。

如何形成

那實際上舍利子的成分究竟是什麼呢？既然是人體被火化之後的産物，那肯定得跟人身上某些部分有關系吧，總不能是憑空産生。 經過研究，科學家發現所謂的舍利子其實就是由鈣、磷、矽等普通元素組成的一些小珠子，這些元素當然能直接從火化的遺體中獲得。

人體含有諸多元素

他們估計舍利子的形成過程是遺體在經過高溫煅燒之後，那些無法被燒滅的“骨灰”，也就是羟基磷酸鈣，會在持續的高溫中融化分解成磷酸三鈣，當溫度上升到1600攝氏度以上時，磷酸三鈣也會被融化掉，經過冷卻就形成了帶有玻璃光澤的堅硬小珠子，這就是舍利子。

化學式為Ca₃(PO₄)₂，是一種白色晶體或無定形粉末

至于這些小珠子的大小、顔色、光澤度等，因為每個人身體的成分和構成比例不同，所以形成的舍利子形态也各不相同。

那為什麼普通人在火化之後卻沒有舍利子出現呢？難道舍利子真的是佛陀留下的高僧得道的證據？其實這與僧人跟普通人的火葬方式有關。拿我國來說，雖然我們在很長一段時間内都奉行入土為安的原則，常将死者埋于土壤中。但其實在古代就已經有了平民火葬的習俗，尤其是兩宋期間火葬率極高。

火葬是一種處理屍體的方式，是用火把屍體燒成骨灰

古代僧人的火葬方式與平民不同，他們的遺體會先被柴火燒成骨灰，為确保完全火化還會将骨灰放進特制的陶罐中繼續焚燒七天，這時候就會發生前面提到結晶反應，在冷卻之後舍利子便有可能形成。

而不管是古代平民還是現代火葬方式，焚燒爐的溫度都不會超過1400攝氏度以上，而且燒的時間也不會太長，隻要剩下骨灰就可以了，自然也就無法形成舍利子。不過自從人們知道了舍利子的形成過程之後，就出現了許多自制的“舍利子”，甚至還有人在2008年申請了制作舍利子的專利。

專利是指受到專利法保護的發明創造

人工制作舍利子

人工制作的舍利子原材料通常是石英和動物骨灰，它們被以一定的比例混合起來，然後放入焚燒爐煅燒，便可以形成形态不一的舍利子，由于原材料較好獲得而制作過程和條件也非常簡單，所以人們可以不停的“生産”，直到産出光澤、形狀和顔色都較完美的舍利子。

市面上有很多漂亮的舍利子

如果隻是為了收藏或好奇，這本無可非議，但許多人生産人工舍利子為了進行斂财。他們深知舍利子對于那些信奉佛教的人有多麼重要，即使現代科學已經向人們解釋過了這隻是高溫煅燒形成的化學結晶罷了。

但這些觀點很難說服得了深信佛祖在世的信徒，他們之中肯定會有人願意花大價錢買或者供奉被吹噓為某位得道高僧的舍利子，卻不知道這隻是不法之徒為了賺錢人工合成的。所以除了打擊那些舉着宗教信仰招搖撞騙的人，我們還應當對信仰宗教的人們予以關注，雖然宗教信仰自由，但還是要盡力宣傳積極向上的宗教文化。

信仰自由但一定是正能量

我國對于那些想要出家為僧的人也有一套嚴格的标準，設定标準是為了避免佛教僧人魚龍混雜，僧人品行不端既是對佛教信仰的不尊重，也是對信仰佛教的教徒不負責。

出家的要求

佛教從來都不是可以随意加入的，至少在我國是這樣，古時候因為佛門子弟沒有賦稅又免于兵役，所以官府對其入門教徒有嚴格的限制，需要通過重重考試才能真正進入寺廟修行。

寺廟是佛教建築之一

放到現在，如果想要出家修行必須具備多個條件，首先身體健康、沒有生理缺陷，因為寺廟常常會有大量的信奉者進出，寺内也有許多僧人，所以不能有什麼傳染病之類的；其次為人要誠實有信愛國守法，再者就是要經過父母同意，畢竟身體發膚受之父母。

最重要的是本人應當自願，不然佛祖想幫你修行也幫不了你，而且對學曆也有要求，一般來說寺廟隻招收大專以上學曆的出家人，像少林寺這種更高級别的寺廟還需要本科才行，當然研究生在所有寺廟都有優先權。

是中國佛教禅宗祖庭和中國功夫的發源地之一

而且如果要将其當作職業進修，那麼還會有單獨的考試，考試通過之後才會發放關于佛學的證書也就能持證上崗。申請出家者不能有現實中還未解決的債務問題，所以如果你隻是想要躲避債務而遁入空門也是不行的，同理也不能是逃避法律制裁的理由。

在通過最初的入門資格篩選之後，會指定依止師，授予三皈五戒，再經過一年以上的考察合格之後，便舉行剃度儀式，發放度牒，這時候才算是真正的皈依佛門。度牒是出家人證明身份的最佳信物，我國明清時期也隻有通過嚴格的考核才能得到。

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