倉央嘉措十誡詩的賞析?這首藏歌作者是六世達賴喇嘛倉央嘉措，意為“梵音海”，系藏南門隅之邬堅嶺地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一個農民家庭，父名紮喜丹增，母名才旺拉莫十年後為西藏政教鬥争殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜遁去，不知所終，其死因情況至今成迷倉央嘉措成為五世達賴的繼承人，是第巴桑結嘉措一手制造的政治鬥争的産物，他的一生生活在第巴桑結嘉措陰影之下，他的短暫的一生留下了很多感人至深的情詩，伴随着很多極具人情味的浪漫傳奇，但大多以悲劇告終，他留下的詩詞表達愛情的詩詞很多，如：，今天小編就來說說關于倉央嘉措十誡詩的賞析?下面更多詳細答案一起來看看吧!

倉央嘉措十誡詩的賞析

這首藏歌作者是六世達賴喇嘛倉央嘉措，意為“梵音海”，系藏南門隅之邬堅嶺地方人，生于1683年（清康熙二十二年）一個農民家庭，父名紮喜丹增，母名才旺拉莫。十年後為西藏政教鬥争殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜遁去，不知所終，其死因情況至今成迷。倉央嘉措成為五世達賴的繼承人，是第巴桑結嘉措一手制造的政治鬥争的産物，他的一生生活在第巴桑結嘉措陰影之下，他的短暫的一生留下了很多感人至深的情詩，伴随着很多極具人情味的浪漫傳奇，但大多以悲劇告終，他留下的詩詞表達愛情的詩詞很多，如：

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

安得與君相訣絕，免教生死作相思

《十誡詩 》

第一最好不相見，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛，如此便可不相棄。

第六最好不相對，如此便可不相會。

第七最好不相誤，如此便可不相負。

第八最好不相許，如此便可不相續。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

但曾相見變相知，相見何如不見時。

2006年發表的《步步驚心》，結尾有兩句話，引自倉央嘉措：

第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏語 沒有詩名，這是于道泉的翻譯，

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

《步步驚心》上的翻譯是桐華根據一個青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。）

相見，相知，作相思。

其後，《步步驚心》的讀者皎月清風在評文《最好的結局》續了第三和第四； 《步步驚心》的讀者白衣悠藍在評文《執手相看魂欲銷__讀<步步驚心>有感》中加續，添加了第五到第十，反響熱烈。

大概大家太喜歡這首詩了，所以傳播效果驚人，中國網友轉載引用時又不喜歡注明出處，後來，就變成了整首詩都是倉央嘉措所寫。

相遇，相知 相訣别。

這首詩寫出了一種痛苦而且凄美的愛情，相遇而不得，相見而不得，想知而不得，相愛而不得，蘊含了在愛情之中沉淪缱绻的一對愛人的情思和愁緒，複雜的心理變化，讓這種真實憂郁的愛情更加讓人心口微痛。明明愛到深處，卻逼迫讓自己一刀兩斷的痛，那種極緻淡漠的壓抑、近乎絕情的态度，帶着的對愛情的渴望和對愛情的無奈……都在這首詩中展現得淋漓盡緻。樸素簡單的文字卻帶着震撼人心的力量。表現出情僧——倉央嘉措對待愛情的決絕态度，想愛不可得的悲情人生，緣起即滅，緣生已空，從此，我對你的情愫隻有佛知道，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

問佛

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