前言

不要認為心想事成是不可能的，大多時候，你認為不可能的事，是因為你沒有用心想，隻要想……

【1】

王陽明在平定朱宸濠叛亂後，曾和他的弟子們探讨成功經驗。其中有弟子問他，為什麼您總能算準朱宸濠走的每一步？

王陽明說，隻要良知光明，即能精準預測對手的下一步。這叫心想事成。

老王的得意高徒王艮也說過，内心沉寂時，可心想事，而事成。

王艮的得意門徒李贽更說過，千萬年來之帝王霸業，非行動之功，而是心想之功。若無心想，事絕不成。

【2】

王陽明在解釋他的“知行合一”思想時，曾用了這樣一句話：一念發動即是行。如果你搞懂了這句話，那陽明學的思想也就水落石出。

這句話到底是什麼意思呢？

我們用邏輯來解釋，大概是這樣的：所有發動的念頭，雖然沒有付諸行動，但已算行動。因為念頭是一種态度，你和某事首次連接、感應時，你對這件事的态度決定了這件事的成敗。

王陽明是想告訴我們，念頭非常重要，因為它是你對待事物的初始态度和原邏輯态度，而初始态度（初心）和原邏輯（心而非腦運作後得出的正确結論）态度決定事情的成敗。

【3】

但這種解釋，其實是以己度人：用現在的思維去解釋古代并不存在，至多并不流行的思維模式，注定錯誤。

什麼意思呢？

這就需要我們了解另外一種古代最流行的思維模式，它和科學的形式邏輯思維極相似：二者都相信客觀事物有規律；二者都相信一定能找到方法找出客觀事物的規律，并影響和改變它；二者對宗教崇拜都嗤之以鼻。

如你所知，這個和科學思維特别相似的就是巫術。巫術是一種技術，試圖通過人力而非神力來改變和影響客觀世界。但和科學不同的是，它缺少實驗數據和嚴密的邏輯推理，并且對結果很少負責。比如求雨，求到就求到，求不到也沒關系，第二年，大家仍然求。

簡而言之，巫術是無效的科學，但注意，它是一種科學。隻不過，它和現代科學呈平行線關系。

【4】

所有巫術的目的都是為了通過人力影響和改變世界，但在巫術領域，最高貴的巫技不是搞大型祭祀的狂呼亂喊，也不是用各種法器讓妖魔鬼怪就範，更不是采用繁瑣的儀式搞的人神經錯亂，而是心想事成。

用新儒家的說法就是靠意念而讓事情成功。按這個思路來看“一念發動即是行”這句話，就有不同的味道了。

有念頭是行動，念頭是行動，念頭=行動，這是典型的心想了，而事就成。似乎根本不需要實打實的行動，即可讓等式天經地義的成立。

【5】

我們看孔子的這句話：我欲仁，斯仁至矣。大意是，我隻要想要仁，仁就會體現在我身上。這就是心想事成，這就是巫術。

——巫術是所有文明早期的标配，但中華文明和希臘·羅馬文明不同在于，後者的巫術下賤為宗教，而中華文明拒絕下賤，始終保持着巫術之風，巫術沉浸在各個領域内，當然就包括思想哲學領域。所有孔子、王陽明的思想中，有巫術成分，一點都不稀奇。然而我們沒有下賤成西方人，但卻始終把巫術當成科學，所以就沒有成功上升為現代科學。

所以，如果想要心想事成，你隻要學會一點巫技即可。

怎麼學呢？

【6】

哈哈哈，如果你真付費了，說明你現在真的有很多願望要實現。但是，我告訴你，這個世界上的确有很多巫術，但都是無效的，至少對你而言，是無效的。

因為你的念頭就不對，試圖通過意念來改變你的人生，這才是最大的巫術。

當然，王陽明和他的門徒都把意念看的如此重要，說明意念的确幫到了他們。

所謂念念不忘必有回想，其實也是巫術。可有些時候，我們念念不忘的東西真就給了我們反響。那是因為，我們懂了最重要的一句咒語。

這句咒語就是，知行合一，才是心想事成的唯一巫術。

【7】

王陽明的知行合一，絕對不能靠理性來理解，而要靠神性，也就是巫術。他要你重視重視再重視你的意念，就是讓你重視知道如何出發。

你必須要想清楚，你為什麼要做這樣痛苦的事，為什麼非要做。有沒有不做的辦法，如果有，那就換。

與其行動一萬次，不如在意念上慎重、精準一次。好像是你做一件事而實驗了一萬次，哪裡有不成功的道理？

這就叫心想事成，中國人最大的巫術。

西方白皮隻會對人說，哦，祝願上帝保佑你。

隻有中國人才會說，祝你心想事成。

一個宗教化的人，雙膝跪下，對虛幻出來的一個人奴顔婢膝，不敢高聲語；一個世俗化的人，跳到神佛頭上，口中念念有詞的說，祝你心想事成，管他什麼神佛。

哪個更有人的勇敢精神而不是奴隸習性，無需贅言。

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