諸葛亮對國人來說，可能無人不知，無人不曉，除了《三國演義》的功勞外，

在正史中諸葛亮也留下絢麗的一筆。

今天我們不說，諸葛亮被大多數人所知道的故事。單講他與茶的故事，和他另外一個不被大多數人所知的身份。

225年蜀漢丞相諸葛亮為了平定叛亂而對南中蠻族發動的一場戰争。諸葛亮親率大軍南下，平定南中。從此南中蠻族歸心，不再叛亂。而諸葛亮與茶的故事則由此說起。

有一日諸葛亮率領大軍軍士，來到桃花江畔的桃葉渡口，需要渡江而過，但是在渡江的過程中，有大量士兵突然暈倒，原是吸取江中瘴氣所緻。

諸葛亮命令軍隊原地休整，并滿山尋找解藥，功夫不負有心人，在諸葛亮的尋找下，終于找到可解瘴氣的解藥，那就是茶葉。

諸葛亮讓人将茶葉烹煮之後把茶湯給暈倒的士兵一一喝下，士兵在連喝兩天之後，都已完全恢複，更神奇的是那些士兵的精神比以前更佳飽滿。士兵的恢複，保證了戰力，并在戰鬥中獲得大勝。

諸葛亮看到茶葉如此神效，于是就命令王平、呂凱二人率軍士以當地蠻濮人為向導，到哀牢山中采購茶籽。之後又将這種解毒的方法傳給了當地的人民，并派把當地采集茶籽贈送給當地人民，教如何種植。從此茶葉種植就廣泛地在西南地區流行開了。

六大茶山有很多版本，也有新舊之分。

基本上有以下情況：

初代古六大茶山：攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻磚、曼撒。

古六大茶山：攸樂、革登、倚邦、蠻枝、蠻磚、易武。

初代新六大茶山：佛海、勐宋、南糯、南峤、巴達、（瀾滄）景邁。

新六大茶山：南糯、南峤、勐宋、巴達、布朗、景邁。

跟諸葛亮有關的則是初代古六大茶山。

清朝道光年間編撰的《普洱府志ꞏ古迹》中 有記載：“六茶山遺器俱在城南境，舊傳武侯（三國時蜀相諸葛亮曾被封為武鄉侯，又稱武侯）遍曆六山，留銅鑼于攸樂，置銅于莽枝，埋鐵磚于蠻磚，遺木梆于倚邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于慢撒，因以名其山。莽枝、革登 有茶王樹較它山獨大，相傳為武侯遺種，今夷民猶祀之。”

茶對雲南的茶農來說有特别的意義，每年在采春茶的季節到來時，雲南茶産區的各族茶農都會舉行祭茶儀式。但他們祭拜的不是神農，也不是陸羽（茶聖），而是諸葛亮。

諸葛亮是雲南人的“茶祖”，這個結果是大多數人意想不到的。

清人阮福在《普洱茶記》中描繪道：“其冶革登山，有茶王樹，較衆茶獨高大，相傳武侯遭種，夷民當采時，先具酒醴禮祭于此。”

每年農曆7月23日諸葛亮誕辰這天，雲南茶山各村寨都要舉行集會，稱為“茶祖會”，用以紀念諸葛亮的對雲南茶所做的貢獻。

另外生活在雲南攸樂茶山的基諾族，相傳他們是諸葛亮南征時遺留下來的。諸葛亮給他們先祖茶籽，讓他們的可以種茶為生，并安居下來。

基諾族自稱“丢落”，世代尊奉孔明。

蔎茗說：

諸葛亮與茶的故事肯定有一定的杜撰，但是世間之事本是如此。真真假假，又何必當真。

喝一杯茶，聽一段故事，感受一種情懷。

另外如果誰有關于茶的故事，歡迎在評論區分享

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