在佛家之中，提倡的一個智慧叫做“因果關系”，這個道理看似淺顯易懂，但是卻可以主導萬物。

在實際生活中，所有的事情看上去好像都是偶然和突發性的事變，但是他們的背後其實都存在着佛家所說的因果關系的道理，也都是經過了一個複雜隐晦而有潛移默化的演化階段，隻不過這一些演化以及細節并不被人注意。

在《道德經》之中，老子就提出一個讓我們一個有着深刻意義的啟發，他告訴我們：所有強大不可戰勝的事情，都有它的萌發時期，而處于柔弱的階段，能夠避免的時候，就能防患于未然。

所以《道德經》之中有這樣一句話：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

這句話的意思就是告訴我們一個道理：治理事情的時候，要在亂子起來之前；處理事情的時候，也要在事物沒有萌發之前。

老子首先提出的，就是透過事物的一個表象捕捉本質，這些道理看上去是簡單普遍的，但是它确實是事物本質的規律。

在漢代的時候，有一個以賊治賊的故事，說明的正是這樣一個道理。

漢代的長安城有許多盜賊，讓那裡的商人苦不堪言。當時張敞出任京兆尹，他就想出來一個辦法，打聽出來幾個盜賊的頭目，偷偷找他們商量。

張敞跟他們說：“願意赦免他們的罪行，但是他們必須要協助官員剿匪來贖罪。”

盜匪頭目說：“今天我們被傳訊，可能會使手下驚慌，為了能順利幫你們剿匪，請大人要信任我們。”

于是張敞任命盜匪頭目官職，讓他們回去。沒過幾天，盜匪頭目在自己家裡舉辦慶功酒宴，小偷們來祝賀，喝到醉醺醺的時候，盜賊的頭目在小偷的衣服上做一個紅色的記号。

後來張敞命令城内的衙役坐在門首，看到衣領上面有記号的，統統抓捕，後來在一天之間就抓捕了幾百名盜匪。

有的時候，從大的方面着手，并不一定能輕易的解決問題，反而打草驚蛇。相反，調整一個小的突破口，用另外一個小的角度去做事情，問題就迎刃而解了。

在一個人的事業上面，同樣存在着這樣一個規律，有的時候很多人做事總想從大的方面去做，總想更快的獲得利益，但是這樣的結果往往并不如願。

倒不如沉澱下來自我，從小的地方着手，在一個小的地方找到突破口和利益點，逐漸的放大和深耕，最後，才能達到自己之前所期望的那個大的利益。

正如同《道德經》中所說：合抱之木，生于毫末；九層之台，起于壘土；千裡之行，始于足下。

無論多麼大的樹木，都是從小的地方開始的，合抱的樹木生于小的根芽，九層的高台起于一筐一筐的壘土，千裡之行也始于足下。

所以找準一個方向，找準一個小的利益點，然後無限的擴大，自然能達到所期望的那個狀态。

古語之中說：志宜高而心宜下，膽欲大而心欲小。

這句話意思就是說：志向應該高遠，但是态度應該謙虛恭敬，膽量要大，但是思慮應該細緻周密。

唐朝劉肅的《大唐新語》之中記載：著名的醫藥家孫思邈有一句話叫做“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”。

孫思邈把這一條諺語應用在治病救人方面，也做出了巨大的貢獻，被人稱為“藥王”。

這一些道理，都是告訴我們行事要謹慎，着眼于小處的一個道理。

有的時候細節永遠決定着成敗，小的事情，總是在潛移默化的影響你的人生，所以說謹慎思慮，思慮深遠，都是讓我們人生變好的一個必備因素。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？

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