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古希臘特殊的地理環境、氣候，使得人們的生産生活以及各城邦的發展與海洋之間産生了緊密的聯系。而神秘莫測的海洋一方面促使着古希臘神話中海神的産生，一方面又導緻了人們對于海神的崇拜。

古希臘人民在基于對自身生存和發展的追求之下，逐漸萌生了海洋意識。在海神崇拜與海洋意識的相互作用、相互滲透之下，才使得古希臘迸發出的海洋文明生生不息。

古希臘地處地中海東部，包含着希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島以及小亞細亞西部沿海地區。相較于我國古代的大江大河、沃野萬裡，古希臘不僅地勢狹小，島嶼密布，且海岸線十分曲折。但地中海氣候使得這裡既無夏日的酷暑，又無冬日的寒冷，促使着世界古代文明之一的古希臘文明從中孕育而生。

大海對于古希臘的人民來說，總是帶有一種神秘色彩。它既能給當地的人民帶來财富，也能頃刻奪去人的性命。久而久之，希臘神話中就有了海神的出現，它是希臘人根據當時的社會現實再加上自己的主觀意願所創造出來的。

在龐大的海神家族中，波塞冬是最受人們敬仰的一位海神。随着希臘民族以及宗教的融合，波塞冬逐逐漸成為希臘人民的守護神。相傳，波塞冬不僅能夠駕馭馬、震動大地，甚至還能夠統治大海。當時各城邦的統治者都争相為尊奉的神明建造人間住所、舉辦祭祀活動，他們認為這樣能夠庇佑自己的城邦和子民。可見，這一時期的人們為了滿足自身對于神的崇拜，加深了現實與神之間的聯系。

（一) 、為海神波塞冬建造聖域

根據《伯羅奔尼撒戰争史》中關于考古隊發掘波塞冬聖域的相關記載：

"像劇院和露天運動場這樣一些世俗性的建築已經被承認，但是波塞冬的聖地和神廟卻未被考古學家所發現。它們的位置是在1952年第一次被發現，這得益于芝加哥大學探險隊的一次簡單挖掘活動。"

盡管到現在，古希臘遺留下來的大部分建築物已經消失，但在這座為波塞冬建造的神廟中卻還遺留着大量科林斯以及埃吉那用來獻祭的銀币。不難想象，當時的人們用銀币進行獻祭肯定是想要得到波塞冬的庇佑。

筆者查閱了科林斯的相關資料得知，科林斯處于地峽之上，幾乎是所有希臘人對交往的必經之路。而地峽地帶，最怕的就是海水侵襲。可見，當時的科林斯隻有通過建立海神廟來取悅海神，以保證自己城邦的繁榮發展。

（二）、舉辦與波塞冬有關的宗教活動

古希臘宗教節日的設立并非隻是為了紀念之前發生的一些重大事件，更多的是為了取悅神明。而關于波塞冬的宗教節日，首先要提的當然是伊斯特摩斯競技會。這種用來祭祀波塞冬的節日每兩年舉辦一次，活動項目涵蓋了劃船、投擲、馬術以及音樂等多個方面。為了舉辦這些活動，人們在波塞冬神廟外還建造了兩個露天的體育場以及一個劇院。

伊斯特摩斯競技會看似隻是一種全民運動會，但在體育場配備的休息室中都有用來祭祀的壁龛和其它宗教所需的物品，且在競技活動開始的前一天還會舉辦有關波塞冬的祭祀活動。所以，從本質上看，伊斯特摩斯競技會就是用來祭祀波塞冬的宗教活動。

值得一提的是，各項比賽的獲勝者并沒有豐厚的物質獎勵，最高獎勵就是花冠。花冠分為兩種，分别是荷蘭芹和棕擱枝制成的。當然，運動會的這些娛樂和競技的活動，重要的不是能夠強身健體、獲得冠軍，而是人們想要通過參加比賽的方式獲得神明的青睐。

筆者認為，海洋意識的形成可以說是長期曆史積澱的結果。簡單的來說，古希臘的海洋意識是當時人們大腦對于海洋影響利弊、優劣的總體認識。當然，随着這一認識的深入，人們由最初的不了解、敬畏到後來學會怎樣最大程度的利用、甚至是掌控海洋。

（一） 、臨海多山的地理環境為古希臘海洋意識的形成奠定了基礎

古希臘三面環水，内陸平原少、島嶼衆多，且海岸線十分曲折。因此，衆多城邦都被海灣切割開來。也正是因為這樣，海洋對于古希臘人民來說不僅是地理上的一部分，也是生活中的一部分。

如希臘半島東部的雅典，由于海浪長期的沖刷，在其城邦邊界形成了一條彎曲的海岸線。在這之後，雅典各種船隻擁有了最安全的停靠港灣。這恰恰就是自然給予雅典的一大财富。

又如《長征記》中關于希臘雇傭兵在返鄉途中看見故鄉大海的描寫：

"這時色洛芬明白一定是發生了特别重大的事情，他便騎上一匹馬，帶領呂修斯及騎兵，沖向前去增援。一會兒他們便聽到士兵在喊，'海！大海！'，并沿隊傳呼。"

可見，在與海洋長久相伴的希臘人心中，海洋所扮演的并不是令人懼怕的黑色地帶這一角色，而是人們生活中不可或缺的一部分。

（二） 、海上貿易的發展促使了古希臘海洋意識的發展

從邁錫尼時期，希臘的海外貿易就沒受到過強制的約束，發展更多的是自由的海外貿易活動。時至今日，希臘地區的海上貿易也沒有完全中斷過。雖說海盜對于當時希臘發展海外貿易帶來了極大的威脅，且神秘莫測的海洋也可能頃刻間要了人的性命，但希臘人并沒有因此就停下他們想要在海洋上謀求發展的腳步。相反的，正是由于海洋有可能帶來的種種不測，加大了人們對于海神的崇拜。

根據柏拉圖撰寫的《法律篇》中的相關記載：

"大海使陸地上到處在進行零趸和批發的買賣。"

當時的人們在海外貿易中用于交換的商品有很多，如葡萄酒、橄榄油、陶瓷等商品。由于希臘特殊的地理環境和氣候，使得這裡可大面積的種植葡萄和橄榄。

在滿足自身需求的同時，人們可以通過發展海外貿易，将自己的産品銷售到其他地方，以賺取額外的利潤。到了公元前六世紀，雅典生産的陶瓷經過海外貿易已經出口到黑海沿岸以及法國南部等地。

從中我們可以得知，海洋給希臘人民帶來的經濟價值是十分巨大的。

首先，人們可以通過海洋滿足自身的生産生活需求，如捕撈海産品、生活用水等；其次，合理的利用海洋能夠減少無業遊民的數量，從而加速城邦經濟的發展。而随着海外貿易的發展，人們對于海洋的認識就不僅僅局限在主觀情感之上，還能與經濟相挂鈎。久而久之，就促使了古希臘海洋意識的形成。

（一）、在希臘人的海洋崇拜之下暗含了一種海洋國防意識

荷馬筆下的波塞冬從來都不是一個安分的神明，他曾幹涉過特洛伊戰争，還曾和雅典娜争奪特洛伊的保護權、與赫拉女神争奪阿爾戈斯的領導權。

同時，古希臘神話中，波塞冬還是一個多情的神明，他不僅瘋狂追求過自己妻子的妹妹，還曾和别的女神育有後代。可見，古希臘人的眼中，波塞冬就是一個争強好鬥、征服欲極強的神明。

筆者認為與其說這是希臘人在希臘神話中對于波塞冬性格的刻畫，不如說是人們對于海洋問題和權力的理解。因為自從希臘人創造出海神這一形象，其實就代表着人們對于海洋已經有了初步的印象，而從海神崇拜之中孕育而生的對外征服的欲望，不妨說是一種國防意識的體現。

（二）、海洋意識的形成和發展加深了希臘人對海神的宗拜

根據古希臘神話的記載，波斯不僅是衆神之王宙斯的兄弟，也是受萬衆敬仰的海洋之王。正是由于希臘人海洋意識的逐漸形成，才會有為祭祀波塞冬而專門舉辦的伊斯特摩斯競技會。尤其是在希波戰争之後，人們所形成的海洋意識促使着他們更加崇拜波塞冬。

根據希羅多德《曆史》一書中關于自風暴毀壞了波斯戰艦的記載：

"他們在祈求波塞冬時都要稱之為'救主波塞冬'。"

而且，在雅典重建了被毀壞的海神廟之後，人們對于獻祭波塞冬的活動也更加廣泛。祭祀時，人們都會祈求波塞冬的庇護，如保佑自己和朋友航海順利。倘若能夠得到波塞冬的庇佑，日後一定會答謝神恩。

由此可見，古希臘人民在最初對于海神崇拜當中就已經産生了一定的海洋意識，而之後海洋意識的逐漸形成和發展又作用到了對于海神的崇拜上。

參考文獻：

《伯羅奔尼撒戰争史》

《長征記》

《法律篇》

《曆史》

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