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治國有常而利民為本出自哪裡

生活 更新时间:2024-09-16 09:18:55

治國有常而利民為本出自哪裡?古語治國有常,而利民為本出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》《淮南子·氾論訓》又名《淮南鴻烈》,是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作,屬于雜家作品《戰國策》和《史記》在評論趙武靈王“胡服騎射”時,都用到了這句話,我來為大家科普一下關于治國有常而利民為本出自哪裡?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

治國有常而利民為本出自哪裡(了解原文節選)1

治國有常而利民為本出自哪裡

古語治國有常,而利民為本出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》。《淮南子·氾論訓》又名《淮南鴻烈》,是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作,屬于雜家作品。《戰國策》和《史記》在評論趙武靈王“胡服騎射”時,都用到了這句話。

原文節選:

魯昭公有慈母而愛之。死為之練冠,故有慈母之服。陽侯殺蓼侯而竊其夫人,故大飨廢夫人之禮。先王之制,不宜則廢之;未世之事,善則著之;是故禮樂未始有常也。故聖人制禮樂,而不制于禮樂。治國有常,而利民為本;政教有經,而令行為上。

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循舊。夫夏商之衰也,不變法而亡。三代之起也,不相襲而王。故聖人法與時變,禮與俗化,衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故變古未可非,而循俗未足多也。

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