記者 郭紅玉 通訊員 李玉江 文/圖

武松、武大郎、潘金蓮這三個人物曾因《金瓶梅》、《水浒傳》兩部名作而家喻戶曉，其形象早已深入人心，然而在清河縣，有關他們的傳說不止這些。“在我們這一帶的傳說裡，武大郎并不是一個小矮個，潘金蓮是一個賢惠的媳婦……”清河是武松武大郎的家鄉，在清河縣人的口中，流傳着諸多有關武松、武大郎、潘金蓮等人物的原生态故事。其故事與傳說遠遠超出了《水浒傳》、《金瓶梅》的描寫和講述，甚至有不少故事大異于這兩部古典小說裡的版本。

極具神話色彩的武松出世

先來聽聽清河人口中極具神話色彩的《武松出世》。相傳，北宋年間，清河縣城西南十裡有個孔宋莊。一天，一位風水先生路過這裡，圍着村東一片墳地轉起圈子來，連叫“好風水”，後又搖頭歎息“可惜呀可惜”。村民問其歎息的緣由，風水先生說：“這片墳地位置好，正與天罡相對，你們村應出七位大本領之人，日後必能匡時濟世。不過，地處流沙，風水易失，奇人難出世。”村民求助于風水先生，風水先生說：“須在墳地南挖一條三丈三尺三寸長的溝，深三尺，深不可，淺亦不可。”于是村民在風水先生的指點下，很快就挖好了溝。爾後，村民請風水先生進村吃酒。

有一魯莽漢子，在衆人走後故意跳下溝去胡亂挖了幾鍬，還說：“什麼風水，信他作甚。”不料忽有七條大蛇從溝内露出頭來，正在往外掙紮，吓得那漢子一路跑回村子去喊人。衆人趕到墳地，隻見七條巨蛇口吐紅舌，眼冒火光，身披金鱗，搖頭擺尾，依次從溝内呼嘯而出，騰空而去。風水先生一把奪過鐵鍬，忙往溝裡填土，勉強把一條金頭小蛇堵回土中，他擦把汗說：“七條好漢已跑了六條，幸喜還有一條，三日内可出世。” 三日後，一戶武姓人家生了一子，因已有一位兄長武大郎，所以稱武二郎，取名武天罡，他就是日後的打虎英雄武松。

清正廉明、高大英武的武大郎

武大郎和潘金蓮在清河人的傳說裡，是有口皆碑的好人。武大郎本名武植，高大英武。相傳，武大郎少年時家境貧寒，為富戶放羊，曾做過富家子弟的陪讀。武大郎在黃金莊村染坊打工時，得到潘掌櫃的賞識，将愛女潘金蓮許配與他，并供他讀書。後來，武大郎考中進士，做了陽谷知縣，在任期間，武大郎清正廉明，率民衆修渠引水抗洪澇，在當地有口皆碑，鄉民曾敬萬民傘。

那為什麼武大郎成了今天大衆眼中的猥瑣男形象？原來是這樣的：武大郎少年時陪讀的一富家子弟，曾與其結為盟兄弟，因家中房屋被火燒光，無奈到陽谷縣投奔武大郎。當時，已是知縣的武大郎因忙于政務，慢怠了盟兄弟，盟兄弟在回家時一路編排武大郎的臭報。盟兄弟回到家一看，傻了眼，原來武大郎早派人回清河幫他修建了家園。盟兄弟連忙原路返回塗擦臭報，可是已經晚了，南來北往的民間藝人根據臭報的内容已經以訛傳訛，宣傳開來，歪曲了武大郎形象，後來還被收編進了《水浒傳》，這才造成了千古奇冤。也因此，清河人有清河人的忌諱，據說，上世紀五十年代，有一劇團來清河演出時，在黃金莊演《武松殺嫂》，犯了黃金莊人的忌諱，被村民打跑了。

俯拾皆是的傳說代代傳

如今，在清河縣有關武松和武大郎的傳說俯拾皆是，如“武松出世”、“武松井”、“武松大鬧東嶽廟”、“武松上太行山”……這些故事在清河縣世代相傳，也被文人編撰成一部部英雄傳奇小說，婦孺皆知，廣泛流傳。 世世代代的清河武氏族人，以其祖先為驕傲，餐前飯後，床前燈下，父輩講給子輩，母親講給孩童；上個世紀六、七十年代之前，清河縣農村的粉坊、油坊、染坊、豆腐坊等，白天是生産加工地，晚上成了聽故事的地方；廟會和集日上的說書場、說書攤；舞台上的清河亂彈、四根弦……前仆後繼地傳唱着“武老二”的故事。 時至今日，清河人還都會說上兩句“閑言碎語不用講，表一表好漢武二郎。家住直隸廣府清河縣，城東八裡孔宋莊……”

除了口耳相傳，清河縣如今也有很多承載着這些傳說的文物古迹、現代建築。清河縣快活林公園的那口武松井，武家那村的武植墓，武松公園内的卧石、三碗軒、武松打虎雕像，還有以武松命名的武松大街、武松打虎雕像、武松武校、武松賓館、武松酒廠、武松酒樓等等，無不展示着清河人以其為榮，也吸引着更多的人去解讀武松與武大郎的傳說。

作為第35代傳承人的武書常，54歲，是繼上一代傳承人武雙福後的武氏祠堂守墓人。為了更好地擔起傳承使命，武書常曾輾轉山東、山西等地潛心挖掘武松、武大郎的民間傳說，并在家鄉義務為遊客講解。

傳承下來的不僅有故事，還有精神。武松“路見不平、拔刀相助、明知山有虎，偏向虎山行”的精神，給予清河人特有的文化滋養，激勵着代代清河人。

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