2022年4月11日，老閣主寫詩第14期，第21首：
讀放鶴有感
卧雲逸興本飄飄，為愛茅峰放鶴巢。
出處未教長作計，相從唯有道相邀。
興茗閣原創詩詞，感謝轉發欣賞。
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讀書讀到齊己《題中上人院》：“放鶴同支遁，多詩似惠休。”就想找一找“放鶴”的出處，看看是怎麼樣的寄托。
《世說新語．言語》有記，“支公好鶴。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃铩其翮。鶴軒翥不複能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：‘既有淩霄之姿，何肯為人作耳目近玩？’養令翮成置，使飛去。”
還有一個類似的故事，說的是晉朝有一名叫支遁的高僧，雖喜愛鶴，但出于仁愛，将所養雙鶴又放走。
又來以上兩個故事，後人便将“放鶴”用作詠僧人或鶴之典。
最近眼見民生之艱，天下不太平久已。置身于俗世，每夜犯病似的總感慨生之辛苦，行為受役。而到了天亮，又像打了雞血般的堅信生而為人，總要闖一闖，不負時光。到底是早上一杯體己茶清神醒腦，作用奇效。
每天早上都會和“道友”——志同道合的朋友——聊天，漸成固定儀式。
人總有點過不去的坎，需要渡化，要麼是自己，要麼是别人——佛法、道法、規則等等。
渡化的儀式可繁可簡。
有時候是長篇大論的講道理，從李叔同談到鐘南山，從孔孟之道，講到内卷自耗；
有時候是潤物細無聲的閑談，談談吃喝，講講風月，哈哈一笑，也能開心；
有時候是一個表情，一張風景，一段打趣，能夠引發人于靜靜思考中穩住心神，暫抛煩惱；
有時候就直截了當，一個紅包，逗得人哈哈大笑。
都是俗塵中人，不自我作樂，何以清談人生？
雖然現在無法養鶴來閑情，更無法放鶴來怡性。但追随一下古風，附庸一回風雅，也足以讓人精神豐碩起來。那就賦詩一首，以壯精神，滋養性情。
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