我們燒給逝者的紙錢，上邊印着好多個0，再加上數不清的金銀元寶、聚寶盆、搖錢樹、汽車洋樓、金山銀山…這麼說來，那邊不是地府，簡直是天堂。

一張能買一個小國

現代人可能都會好奇，這麼多錢，去世的家人應該會過得很好吧，不過陰間不會通貨膨脹嗎？

死人的事都是活人的事，另一個世界的事永遠能在陽間找到答案。

這裡不宣揚迷信，隻是用民俗的道理理清民俗的事。

不賣關子，先說結論：不會通貨膨脹。

1、為什麼燒那麼多紙

紙越燒越多，陽間難道沒想過，燒這麼多錢會導緻陰間通貨膨脹嗎？

還真沒想過。

首先，中國西漢時期就有了麻質纖維紙，據《後漢書》載，公元105年（東漢時），蔡倫改進了造紙術，大大降低成本，走進千家萬戶。而燒紙習俗，有據可考的是始于魏晉時期。

中國人都熟悉的畫面

《愛日齋叢抄》中載，南齊的廢帝蕭昭業信奉鬼神，常以紙裁剪為錢來祭祀。

2019年在杭州市蕭山區黃家河的東晉墓（M7）中出土了16件遺物，其中就有“冥币”。

黃家河晉代古墓

紙一直在燒，而通貨膨脹理論的提出不過百年。也就是說，老祖宗燒了幾千年的紙，都不知道啥叫通貨膨脹呢，即使是今天，又有幾個人能理解這個複雜的理論呢？

至于越燒越多，面額越印越大，是出于人們單純美好的願望，認為去世的親人在陰間和陽間一樣，有錢就會過得好。

祭祀，最早是真東西，活人畜，成本太高了，根本供不起；後來改成木像、陶俑，數量多了一些，可成本還是不低；終于，紙出現了，成本低廉，大大釋放了生者對逝者的情感——燒得越多，越覺心安。于是在能力允許的範圍内，越燒越多，造冥币的人也是越印越大——既然印多少都是印，何不把面額印的大些？反正成本是一樣的。

兵馬俑

馬匹殉葬

2、在陰間有錢就會過得好嗎？

不一定。

《禮記·禮運》載，孔子說：飲食男女，人之大欲存焉。精确地點明了人類生存的必要條件——食物、水、性欲（繁衍後代）。

什麼都懂的孔老夫子

而在中國傳統世界觀中，無論是世俗還是宗教，都認為陰間除了負責承載死去的人之外，還有一個重要的功能——人生大清算，賞善罰惡。

陰間衆生圖

千百年來，在這個問題上，世俗與宗教出奇一緻，都認為逝者不是必須需要“飲食男女”，生前功德（行善事）與死後貢養（燒紙錢）、超度才是逝者“生”存的必要條件，而生前功德是占據主導地位的，死後貢養次之。也正因如此，和陽世不同，錢、黃金在陰間都不是硬通貨，名與利也非提高生活質量的必要條件。

積累功德方法有很多

民間傳說、筆記小說以及一些野史會記載，有些陽間真正的大好人，死後會得到城隍土地的職位，甚至到天界做神仙，靠積累功德實現階級躍遷。

祭祀城隍活動

3、錢在陽間和陰間是一回事嗎？

雖然燒紙源于魏晉（也有說法可追溯至東漢），但最早的紙錢是不印面額的，中國有據可查最早把紙和貨币聯系在一起，是北宋的交子。而冥币上印面額，是更晚的事。

北宋交子

所以，印着數額的冥币是不折不扣的新生事物，是否得到陰間承認也未可知。

在更久遠的文化傳承中，我們給逝者燒的紙，并非直接指代錢，而是會化為陰間的實物。也就是說，焚燒之後到了陰間，紙裁成銅錢的形狀變成銅，裁成動物的形狀就變成動物，折成元寶則變為金銀。

種類豐富的紙紮品

雖然紙能按形狀變成任何材質，照理也能變成鈔票，但是，物資是可以直接使用的，不用任何人與機構去承認，不用信用背書，錢卻不行。

如此一來，我們燒給逝者的“錢”，并不像我們想象的那麼多，再加上燒紙的時節每年隻有那麼幾次，所以陰間的貨币量也沒有那麼多。

這是數量最多的鬼，就連陽間都很多

4、結論

綜上，陰間的貨币沒有那麼多，貨币的作用也不像陽間那麼萬能，所以，陰間不太可能出現通貨膨脹。

更重要的是，由于陽間人還會燒别墅洋房、汽車仆人等物資，陰間的物資會憑空出現。物資的增加不但不會造成通貨膨脹，反而會減緩。

這個厲害了

如此說來，燒紙錢豈不是沒用了？

其實依然是有用的。錢在陰間的作用弱于陽間，但不是完全沒用。

按照中國從古至今的世界觀和道德觀，在陰間錢不能贖罪，不能增加功德，也不能改變命運，階級躍遷，但還是可以保證最起碼的“生”存。

後話

有些習俗我們早已忘了來源，卻依然堅持了幾千年。雖然我們的生活經曆過許多改變，有些人自以為擺脫了封建束縛全面擁抱現代化新生活，但其實傳統文化已經滲透到我們這個民族的基因中，潤物無聲地影響着我們生活的方方面面。

你覺得陰間不缺錢的日子好嗎？歡迎留言探讨。

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