唯物主義:香蕉是香蕉,香蕉不是茄子,香蕉的本質是不同的“基本元素”排列組合的結果,世界的本源是這些基本元素。
客觀唯心主義:香蕉可以被吃變成粑粑,粑粑施肥可以變成茄子。“基本元素”會聚會散,但基本元素運行有不變的原理,原理背後有永恒的真理,那個真理才是世界的本源。
主觀唯心主義:有五感,我能感受到香蕉;但如果剝離五感,我就感受不到香蕉了。那麼究竟是香蕉存在?還是我的五感讓我覺得香蕉存在,實際上沒有香蕉?我不知道。我隻能确定,“我”在思考這件事情是肯定的,因為我現在确實在思考。
如果我們說得再具體一點:
客觀世界是物質的,看得見摸得着,所以物質是本源。這大概就是唯物主義的邏輯。區别隻是這個本源具體是什麼。
原子論認為,世界的本源,是一種不可再分的基礎粒子——稱之為原子。世界就是這種小小粒子以不同形式結合的結果。
元素派認為,世界的本質是“元素”(比如歐洲的四根“水火土氣”,中國的五行“木火土金水”),元素的排列組合構成了不同的物質。
哈哈,特别有意思的是,星座裡的“象”,就是對四根說“水火土氣”的應用哦~
而客觀唯心主義大概是這個邏輯:物質在不斷的變化之中,滄海桑田,并不恒定。
但這種變化的背後,那些客觀規律是不變的。
而這些客觀規律為什麼是這樣的?其背後應該有一個決定一切的、不變的終極真理。
這個終極真理超越時間空間而永恒,世界圍繞這個規則運轉,物質也不過是祂為自己的運轉創造的材料罷了。
我們無論叫祂道,叫祂上帝,還是别的什麼,祂才是世界的本源。
而主觀唯心主義,則對一切懷着“懷疑”的态度:
世界是什麼樣的,“我”并不知道。
我所感知到的世界,無非是我用眼看,用耳聽,用鼻聞,用嘴嘗,用身體去接觸而得到的感受罷了。
一個香蕉,顔色是黃的,味道是甜的,氣味是香的,摸起來是澀手的……
但除此之外,我并不知道“香蕉”這個東西究竟是什麼。
整個世界都是它經過我的感官處理以後呈現的樣子,然而感官是可以欺騙的(比如幻痛、幻聽),所以“我”無法确定這個世界是不是真實的(因為感官可以被欺騙)。
我唯一能确定的事情,就是有一個名叫“我”主觀意識在思考,無論我在思考什麼,哪怕我在思考“我有沒有在思考”這件事情,總之我在思考是确定的。歐洲的笛卡爾說“我思故我在”。中國的王陽明說:“心外無物”。其實大概都是這個邏輯
哈哈哈,本體論問題本身就沒有“對”、“錯”,因為證明不了對錯。
對本體論強行争論“對錯”,就會變成純粹的口水之争,何苦來哉,哈哈哈
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