唯物主義：香蕉是香蕉，香蕉不是茄子，香蕉的本質是不同的“基本元素”排列組合的結果，世界的本源是這些基本元素。

客觀唯心主義：香蕉可以被吃變成粑粑，粑粑施肥可以變成茄子。“基本元素”會聚會散，但基本元素運行有不變的原理，原理背後有永恒的真理，那個真理才是世界的本源。

主觀唯心主義：有五感，我能感受到香蕉；但如果剝離五感，我就感受不到香蕉了。那麼究竟是香蕉存在？還是我的五感讓我覺得香蕉存在，實際上沒有香蕉？我不知道。我隻能确定，“我”在思考這件事情是肯定的，因為我現在确實在思考。

如果我們說得再具體一點：

客觀世界是物質的，看得見摸得着，所以物質是本源。這大概就是唯物主義的邏輯。區别隻是這個本源具體是什麼。

原子論認為，世界的本源，是一種不可再分的基礎粒子——稱之為原子。世界就是這種小小粒子以不同形式結合的結果。

元素派認為，世界的本質是“元素”（比如歐洲的四根“水火土氣”，中國的五行“木火土金水”），元素的排列組合構成了不同的物質。

哈哈，特别有意思的是，星座裡的“象”，就是對四根說“水火土氣”的應用哦~

而客觀唯心主義大概是這個邏輯：物質在不斷的變化之中，滄海桑田，并不恒定。

但這種變化的背後，那些客觀規律是不變的。

而這些客觀規律為什麼是這樣的？其背後應該有一個決定一切的、不變的終極真理。

這個終極真理超越時間空間而永恒，世界圍繞這個規則運轉，物質也不過是祂為自己的運轉創造的材料罷了。

我們無論叫祂道，叫祂上帝，還是别的什麼，祂才是世界的本源。

而主觀唯心主義，則對一切懷着“懷疑”的态度：

世界是什麼樣的，“我”并不知道。

我所感知到的世界，無非是我用眼看，用耳聽，用鼻聞，用嘴嘗，用身體去接觸而得到的感受罷了。

一個香蕉，顔色是黃的，味道是甜的，氣味是香的，摸起來是澀手的……

但除此之外，我并不知道“香蕉”這個東西究竟是什麼。

整個世界都是它經過我的感官處理以後呈現的樣子，然而感官是可以欺騙的（比如幻痛、幻聽），所以“我”無法确定這個世界是不是真實的（因為感官可以被欺騙）。

我唯一能确定的事情，就是有一個名叫“我”主觀意識在思考，無論我在思考什麼，哪怕我在思考“我有沒有在思考”這件事情，總之我在思考是确定的。歐洲的笛卡爾說“我思故我在”。中國的王陽明說：“心外無物”。其實大概都是這個邏輯

哈哈哈，本體論問題本身就沒有“對”、“錯”，因為證明不了對錯。

對本體論強行争論“對錯”，就會變成純粹的口水之争，何苦來哉，哈哈哈

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