第一次世界大戰期間，歐洲列強無暇東顧，日本乘機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動。1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主，廣大群衆、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風雷”。

從1918年11月的“公理戰勝強權”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當時的中國充分诠釋了“自古弱國無外交” 的定律，所謂的“公理戰勝強權”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學生紛紛罷課，組織演講、宣傳，随後天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。

五四運動直接影響了中國共産黨的誕生和發展，中國共産黨黨史一般将其定義為“反帝反封建的愛國運動”（注意這裡的“封建”一詞是泛化的封建觀），并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

“五四”運動的圖片

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的内容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮鬥。

總之，五四精神代表着誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，真善美的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，一種青春的贊歌。

因此五四精神就是升華了的愛國精神。

歸結起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。站在中國革命的高度也可以概括為三點：愛國主義精神、民主科學精神、改革創新精神。

中國曆史文化語境中的現代知識分子，是近代中西文化沖突導緻文化轉型的産物。如果将康有為、梁啟超、嚴複等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現代知識分子，那麼，以陳獨秀、胡适、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學習”重擔的現代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。

不同于中國曆史上的士大夫或文人群體，現代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值标準，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現自身對于社會、曆史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關懷”，體現一種公共良知、社會責任感、曆史使命感，并具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現代中國思想文化史上，魯迅無疑是現代中國知識分子的最傑出代表。他的思想、意識、觀念、學說、主張和人格等，都典型地反映出了現代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現代意識的構成和心路曆程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現代中國知識分子的精神縮影。

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