文創文案短句?文字是有靈性的有些東西，單聽名字就可以讓人醉了上海博物館“春風千裡——江南文化藝術展”的衍生文創裡，一款名為“知止”的香囊尤其讓我心生感觸倒不是因為外觀設計，上面李叔同的墨法雖好，大約還是沒有讀到他的傳記，難以共鳴這種靜如止水的僧人氣息反而是背面說明書上印着的幾款香的名字——降真香、川芎、佩蘭、薄荷、桑葉、七裡香、白芷、山茱萸、零陵香，先不用聞，來回看上幾眼，好像突然有詩句從裡面冒出來了，接下來我們就來聊聊關于文創文案短句?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

文創文案短句

文字是有靈性的。有些東西，單聽名字就可以讓人醉了。上海博物館“春風千裡——江南文化藝術展”的衍生文創裡，一款名為“知止”的香囊尤其讓我心生感觸。倒不是因為外觀設計，上面李叔同的墨法雖好，大約還是沒有讀到他的傳記，難以共鳴這種靜如止水的僧人氣息。反而是背面說明書上印着的幾款香的名字——降真香、川芎、佩蘭、薄荷、桑葉、七裡香、白芷、山茱萸、零陵香，先不用聞，來回看上幾眼，好像突然有詩句從裡面冒出來了。

循着這幾味香料翻出書櫃裡的一本《新纂香譜》，仔細查閱其中名稱，降真香、零陵香、白芷、七裡香、佩蘭，香譜中都有記載，但名字略有不同。降真香最讓人銷魂，給人一種仙氣缭繞之感。《列仙傳》說它“燒之感引鶴降”，“然之初不甚香，得諸香和之則特美。”據說，古人用沉香粉做篆香，必須用少量降真香來調香，它還有鎮痛止血的藥用。《名醫别錄》記載，周崇被海寇刃傷，血出不止，用了紫金散才止住，第二天結痂如鐵，“遂愈，且無瘢痕”。這一神藥裡，用的就是上好的降真香調制。

零陵香又名燕草、薰草，因為生在零陵山谷所以得名，《山海經》說它“氣如蘼蕪，可以止疠”，有去除瘟疫的功效。七裡香記載在“木犀”詞條下，也就是桂花，因為木紋理如犀牛角而名，也稱為木樨。木犀開花時香飄數裡，于是有了七裡香、九裡香之名，但叫七裡香的植物不止一種。

白芷在香譜中記為“芳草”，又名茝、苋、符離、澤芬，也就是楚辭裡的“沅有茝兮澧有蘭”。屈原佩戴的香花香草中，也有許多這些細膩美好的名字。佩蘭在香譜中作“蕙香”，《廣志》雲：“蕙草，綠葉紫花，魏武帝以為香燒之。”魏晉時代以熏香為好，據說魏武帝臨終時有言，“餘香可分與諸夫人”，可見對香的重視。後世也有了“分香賣履”的典故，李清照的《金石錄後序》中記載趙明誠臨終時，“殊無分香賣履之意”，有人因此推測其情變。魏文帝也喜歡熏香，據說有次因為衣服熏得太過了，驚到了馬，還被咬了一口。曹魏的重要謀臣荀彧也是愛香的奇男子，《襄陽記》載“荀令君至人家，坐處三日香”，“荀令香”也成了後世的風雅美談。

說起香囊，總令人想起男女之情，秦觀的《滿庭芳》詞裡寫着，“香囊暗解，羅帶輕分”，繁欽的《定情詩》也有“何以緻叩叩，香囊系肘後”。把香囊贈予心上人，要氣味香甜才能托遞柔情蜜意，但這款香囊裡班班皆是藥材，幾味藥都有芳香祛濁、散寒活血的作用。因為藥用，聞起來不是那麼動人，令人想起那位調香來做金瘡藥的将軍。臨近端午，不少“非遺”香囊都盛以中藥，說是有驅疫之效。香，終究是無用之事。如今的文創除了美觀，還要兼實用，更因為非常時期，人們總少了些熏衣風雅的心情，更把驅疫、平安當作一種心靈的寄托。

很多人都說文創不是剛需。一位古風愛好者曾放棄了做文創直播帶貨的計劃，怕銷量沒有保障，也傳聞有知名主播拒絕了某款文創的帶貨請求，隻因擔心數據不佳，影響了他的KPI。文創最重要的是附着在其上的文化，相比其實用價值和性價比，文化才是真正的賣點。在江南文化藝術展的衍生品裡，一款江南春絲面荷包也很讨人喜歡，設計取意“湖上修眉遠山色，風前薄面小桃花”，出自文徵明的《郭西閑泛》，選的是其中最好的一句。盡管荷包上印着的是文徵明畫，但這句詩更引人玩味。文字比畫更有腦補的空間，輕輕撕開一個小口，可以抽出、長出許多故事來，自己的心得體會，才是最好的帶貨“口号”。

對文字的玩味是在腦子裡的，但也需要有一份實物的憑借。換成現在流行的語言，也許要說“種草”。一直覺得“種草”這個詞發明得好，對某樣東西所思所感如春草萌生，讓人心癢癢的。種草可以在線上，也可以從紙上，甚至影視劇、歌裡面，一首詩，一行字，都可以成為種草的機器。種草，也許比帶貨是更适合文創的詞，帶貨是一瞬間的，要讓幾萬份的儲備貨量瞬間秒空，而種草更是細水長流的。不經意間讀到某個句子，心生感觸，而有了體驗的欲望。好東西是要慢慢磨的。文創直播帶貨裡，不如多講一些文化故事，給文創種草，不妨多一些文字的力量。

文字是很沉的，很靜的，會守在那裡等着人來發現。哪天讀到了，看到了，感覺就有了，文化才能真正種在心裡面。（兔美）

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