我對于“素質教育”這個詞兒，一直不甚了解，及至看到一份1934年度的《淮安新安小學第六年計劃大綱》後，才若有所悟。

這所小學是按照陶行知生活教育思想來辦學的鄉村小學，是陶行知的弟子汪達之創辦的。陶行知生活教育思想的核心是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知認為，從前的教育是“讀死書，讀書死！舍書本外無教育，所以造成許許多多‘書呆子’。現在要從整個生活出發，過整個生活，受整個的教育”。

《大綱》分四部分：一、經費，二、生活，三、環境，四、口号。其中最吸引我的是第二部分，亦即最有特色的“生活”部分。此部分下列五項“生活目标”：1、康健的體魄，2、科學的頭腦，3、藝術的興趣，4、生産的技能，5、自由、平等、互助的精神。事實上，這五項目标猶如一隻木桶的五塊木闆，構成一個身心健全的人必需的五個方面。

說完了每天要做的事，接下來是每年要做的事。

七、每年種痘一次。

八、每年洗澡約八十次到一百次。

九、每年和國内外小朋友通信十二封。

……

可以看出，制定者很注意身心的平衡，同時也為了便于操作把每條内容都“數字化”了。

《大綱》在規定了每個學生“每天”、“每年”要做的事之後，進一步擴大到人對環境的認識上。

十五、要認識環境中最易見的動植物各十種以上，并且要觀察各一種以上的生長過程及對人類的關系。

十六、要認識每晚容易看見的恒星和行星十二顆以上，并能懂得風雲雨露等自然現象的成因和人生的關系。

十七、能欣賞名歌名畫和自然風景。

……

我看到第十六條時忽然心生敬意。我到現在還不認識一顆星星。有時到郊外，站在夜晚的星空下，擡頭仰望滿天星鬥，總要靠别人的指點才能分辨哪是北鬥星，哪是牽牛星或織女星。

此外還有五條頗具體的要求：

十九、會唱十二首新歌。

二十、會弄一種樂器。

二十三、會制科學玩具及動植礦物标本各十種以上。

二十四、會開留聲機、電影機和無線電收音機。

二十五、會攝影和沖洗曬印照片。

……

而最後三條既實在又頗有意味。

廿七、會運用十種以上的普通藥品。

廿八、要認識社會生活，并擇一種構成社會生活之基本的工人生活，如，種蒲田者、瓦匠、木匠、鐵匠……的生活，詳細觀察，并加記載，為研究社會科學的基礎。

廿九、要學會遊泳和撐船。

此外，在“團體生活”部分，也有一些值得回味的内容，如，“每日輪流做主席和記錄”、“每日輪流燒飯和擡水”、“每年長途旅行一次”、“養雞五對狗兩隻”、 “捕滅蚊蟲、并懂得蚊蟲何以為人類大敵”、“征集社會的批判”等。

看到這裡，我不禁想：一個七八歲的孩子，進了這樣一所學校，經過五六年的教育熏陶，會發生什麼樣的變化呢？而以上這些内容，無不緊緊扣住開頭的五項“生活目标”：康健的體魄、科學的頭腦、藝術的興趣、生産的技能和自由、平等、互助的精神。目的顯然是想通過具體切實而又生動活潑的教育實踐，把學生培養成身心健全的人，對社會有用的人。

透過這份《大綱》，能看出制定者的良苦用心：試圖由此來建構教育與生活、學校與社會、個人與世界以及人與自然等的關系。而這樣的教育，比之中國傳統的私塾教育無疑是大大地改進了，也比今天倡導的“素質教育”更明晰、更切實。

原文刊載于《西安晚報》

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