近段時間來，以故宮博物院館藏清代禦制《獸譜》為藍本的“故宮裡的神獸世界——清宮獸譜多媒體綜合展”在各地舉辦，并引發人們對故宮神獸的關注。

《獸譜》始繪于乾隆十五年（1750），乾隆帝對它極為重視，先後委任傅恒、劉統勳等8位軍機大臣參與校勘，由宮廷畫師餘省和張為邦執筆，于乾隆二十六年（1761）完稿。這本動物圖志總計繪制180幅不同的瑞獸、異獸、神獸以及普通動物畫像，在學術和藝術兩方面，都極具價值。

其實，各種各樣的神獸不隻是存在于圖譜上，它們還藏在今天故宮的角落裡。不是每一種動物，都能在故宮裡謀得一席之地的。那些坐鎮在故宮建築不同方位裡的神獸，背後通常有着某種特殊的意義。

參觀過故宮的人，都會被天安門城樓前後的兩對大華表所吸引。這兩對華表由漢白玉雕刻而成，建于明朝永樂年間，迄今約有600年的曆史。每根華表通高9.57米，直徑0.95厘米，重約20噸。在華表的柱頂上，蹲着一隻石獸，栩栩如生，名叫“犼（hǒu）”。它角似鹿、頭似駝、耳似貓、眼似蝦、嘴似驢、發似獅、頸似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、前爪似鷹後爪似虎，非常有威儀。犼很驕傲，也很高調，總是對着天，張嘴呈怒吼狀，故而又名朝天犼。

●朝天犼的由來

民間關于朝天犼的由來，流傳着好幾種不同的說法，而且每一種都頗具傳奇色彩。其中一說，認為朝天犼是“蒲牢”的一種别稱。

說起這“蒲牢”，來頭可不小。它是傳說中的龍子，形似龍但比龍小，常居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鲸。當鲸一發起攻擊，它就吓得大聲吼叫。古人就根據它“性好吼”這一特點，将它作為洪鐘上的龍形鐘紐。雖然朝天犼和蒲牢都好吼，但一隻坐于華表之上，一隻充作洪鐘提梁獸紐，可見不是同一種動物。

●華表上的守望者

華表既是皇宮威嚴的裝飾，也是提醒古代帝王勤政為民的标志。若是仔細觀察，會發現天安門城樓前華表上的兩隻朝天犼，頭是朝向宮外的，而天安門城樓後的兩隻朝天犼，則是望着宮内的方向。這當中有什麼講究呢？

據說，朝天犼是一種極有靈性的動物，它每天蹲在華表上，是為了密切關注皇帝的行蹤。兩隻頭朝宮外的犼，是專門守候皇帝出巡回來的。每當皇帝久遊不歸、留戀山水時，它們就會呼喚帝王：“皇上，您快回來治理朝政吧，我們盼望您回來，眼睛都快望穿了呢。”于是，人們就稱這兩隻犼為“望君歸”。而頭朝着宮内方向的犼，則是在監視皇帝在宮中的舉動，如果皇帝沉溺于紙醉金迷的宮廷生活，荒廢政事，它們便會催促皇帝：“皇上，您該出宮體察民情了，不要總待在宮中享樂，我們都盼望您出來呢。”所以，這兩隻犼便被人們稱為“望君出”。

●一種瑞獸

最初，朝天犼一般是作為鎮墓獸出現的，皇親國戚、王公貴族的墓裡多有此物。它張牙舞爪的形象被賦予了震懾妖魔鬼怪、保護死者靈魂不受侵擾的神性。後來，随着民俗觀念的轉變，朝天犼在古人心目中的形象也發生了變化，于是，它成了吉祥、美觀、威武、雄壯、霸氣的一種瑞獸。

朝天犼因守望的習慣，總是兩眼看天咆哮，被視為上傳天意、下達民情的瑞獸。它不僅得到了皇帝的垂愛，還成了菩薩的坐騎。在蘇州的觀音寺裡，就有一尊明朝的“騎犼觀音”銅像。而故宮博物院也收藏了一尊清朝的“仙人騎犼”木雕，其高16.2厘米，通體由樹根巧雕而成，因勢造型，稍加雕刻，整件作品便享有天工自然之美。（來源|讀者報）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!