《衛靈公》，出自《論語》，主要闡述了孔子在為政方面的見解與主張。因開篇提到：“衛靈公問陳于孔子……”故以「衛靈公」為題名。

在《衛靈公》一文裡，孔子認為，為政者若能知禮行仁，那麼一切問題都能得以解決。他還認為，君子雖不比聖人那樣完美，但人們皆可在克己複禮的前提下，成為仁人君子。

本文選取《衛靈公》經典名言10句，附上譯文和點評，以飨讀者。

俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。

禮儀方面的事情，我曾聽到過；

軍旅方面的事情，我沒有學過。

點評：「俎豆」指古代祭祀盛放祭品的器皿，代指禮儀之事。

衛靈公向孔子詢問有關排兵布陣的事情，被孔子拒絕了。實際上，孔子博學多才，并非不懂兵事。而他之所以不想回答，是因為他反對戰争，提倡禮治。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

君子也有困窮的時候，但會獨善其身。

而小人在困窘的時候，卻會胡作非為。

點評：孔子周遊列國，在前往楚國途中，受困于陳地。因為糧食斷絕，弟子中很多人都病倒了。這讓子路感到非常不滿，遂問孔子：“難道君子也會陷入窮困？”孔子回答說，君子也會窮困，但不會像小人那樣會胡作非為罷了。

非也，予一以貫之。

不是啊，我會将基本道理貫穿到我的所學之中。

點評：孔子認為，知識是非常廣博的，僅靠記憶是記不全的。所以，需要把知識消化掉、理解掉，然後再用一個基本道理将其融會貫通。

無為而治者其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。

能夠無為而使天下太平的人大概隻有帝舜吧？

他做了什麼呢？隻是莊重地坐在王位上罷了。

點評：《周易·系辭下》上講：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”所以，孔子認為，大概隻有帝舜做到了無為而治。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

可以與他談卻不與他談，這會失去這個人；

不能與他談卻與他談了，這就是說錯話了。

聰明的人能夠既不會錯失人，也不會失言。

點評：孔子認為，應該給某人說的話卻不說，就是不信任這個人，終将失去這個人。而不該給某人說的話卻說了，這就是說話不謹慎，招災惹禍。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

那些志士仁人，

不會因為貪生怕死而損害仁，

隻會犧牲生命而去成全仁義。

點評：孔子認為，“仁”是最高的道德之境。雖然他熱愛生命，但是為了實現“仁”，哪怕是獻出生命也在所不辭。

工欲善其事，必先利其器。

工匠如果想要做好事情，

一定會先完善他的器具。

點評：正所謂“工以利器為助，人以賢友為助。”所以，孔子認為，要想實現“仁”，一定要與仁人做朋友。

人無遠慮，必有近憂。

一個人若不做長遠考慮，

那一定會有眼前的憂慮。

點評：目光遠大，不近視短視，才能防患于未然。

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

責己嚴而責備别人寬，

那麼就能遠離怨恨了。

點評：能夠責備自己嚴厲，就無暇去責備他人，自然就沒有怨恨了。

君子病無能焉，不病人之不己知也。

君子擔心的是自己有沒有才能，

而不是憂慮别人是否了解自己。

點評：孔子認為，君子自強，他所擔心的是自己有沒有才能，所以才會盡心盡力地做學問。

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