楊公忌日，是韓城民間為紀念北宋名将楊繼業出師失利而專設的忌日，俗稱“楊逢忌”，全年共十三個，七月兩個，其餘每月一個。楊公忌日的設定是從農曆正月十三日算起，往後每月向前推兩天，即正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，臘月十九。
逢忌日，不事嫁娶，不動土木，不走親友。當年楊公是否每月都有一次出師失利，而且恰好就在這一天，倒也未必。人們之所以如此排列忌日，一是為了在全年的十二個月中，每月都有一次對楊公進行心祭的機會，二是為了便于推算和記憶。
随着社會的發展，原生态的民俗正在迅速消泯。目前，民間對這些忌日是否都記得那麼完全，不得而知，但對于正月十三這個忌日，卻還信守得比較認真。像正月開始的建房、紅白喜事、給新嫁出去的女兒送節，無論如何都要避開這一天。
楊公忌日在韓城的起源，至少應追溯于北宋，盛傳于金、元。因為韓城在北宋時，和楊繼業鎮守的晉北地區一樣，為抗遼前方。韓城王峰，傳說就因有遼代肖太後墓而得名“王封”（古時把墓稱為“封”），後因當地多山，“封”“峰”諧音而訛傳為今之“王峰”。另外，傳說韓城闆橋鄉高龍山，就是當年宋遼大戰的古戰場。這裡還發現過大量的人頭骨和箭镞，在這裡還流傳着許多與楊家将有關的故事。在當時民族矛盾尖銳對立、韓城地處北宋抗遼前沿陣地的特殊環境下，強烈的愛國主義情懷，使百姓對抗敵英雄倍加關切和敬仰。加之韓城與晉地僅一河之隔，當地許多名門望族如司馬氏、薛氏、衛氏、解氏、徐氏、師氏、王氏、劉氏等又皆由晉地遷徙而來，晉文化的影響更加深了百姓對楊家将的懷念，特别是在韓城陷于遼、金、元的統治之後，這種懷念便通過“楊公忌日”而演變成為一種卧薪嘗膽、不忘國恥的精神支柱，這就是雖曆近千年，韓城民衆仍念念不忘楊公忌日的主要原因。
在韓城幾千年的文明史上，能年年月月對一位民族英雄進行心祭，唯此一例。而這種心祭，也正是韓城人對民族精神、愛國主義的最好诠釋，成為韓城地區一種獨具特色的民俗現象。（來源：韓城日報 通訊員郭德源）
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