曾于裡

哪怕一開始不知道綜藝《五十公裡桃花塢》要幹些什麼，它龐大且有分量的嘉賓陣容，也很難不引起關注。節目一口氣請來了15個來頭不小的常駐嘉賓。純演藝圈的名人有12個，宋丹丹、舒淇、郭麒麟、張翰、周傑、汪蘇泷、賴冠霖、李雪琴、辣目洋子、孟子義、周也、彭楚粵，其餘3人分别是時尚主理人蘇芒、藝術家陳陳陳、設計師歐歐（OO）。

節目海報

節目将這15人拉到京郊50公裡外名叫桃花塢的新型社區，進行21天的群居生活實驗。以節目的說法是，他們要在這裡打破孤獨、見證友誼生根發芽，并将構建成一個集藝術、人文、科技于一身的理想社區。

節目立意

《五十公裡桃花塢》看着與《向往的生活》《親愛的客棧》等慢綜藝有點形似，又有着本質性不同——它帶有鮮明的實驗色彩，或者說，節目本身就是一次社交實驗。“理想社區”是這次實驗的目的，“群居生活”是實驗的手段。

貫穿節目始終的旁白，是那個統攝實驗的“人”。旁白是字正腔圓的男聲，以上帝的視角，觀察、點評、總結、吐槽15人在這裡的一舉一動。固然有觀衆吐槽這個旁白很“礙耳”，但沒有這個旁白，可能這個實驗就形散神也散了。為了讓實驗看上去像那麼回事，旁白的掉書袋不無過多闡釋的成分，用複雜的理論“包裝”很簡單的事情。

旁白時不時掉書袋

社交是每個人都不得不經曆的一種生活，隻要是社會人，就會有社交。但另一方面，“社恐”也是普遍性的社會情緒，在個人主義高度張揚的時代，很多人生活在原子化的狀态裡，排斥社交。這樣的背景下，節目由“群居生活”抵達“理想社區”的概念，還是有新意的。它試圖重建群居生活的想象，讓人與人之間重新聯系起來。

現在的問題是，這個社交實驗是否具備可行性？它真能纾解“社恐”情緒？

節目播完四期了，實驗的目的仍是混沌的。大多數嘉賓沒太認真想過理想的社區是什麼樣的，“集藝術、人文、科技于一身”這個前綴也讓人頭大，要建成它需要哪些任務或步驟亦無處着手。換句話說，《五十公裡桃花塢》的任務與其他經營類慢綜藝裡的任務相比，它更宏大、更抽象、更概念化，也更玄虛。

所以我們完全可以理解明星剛來時，一臉懵的狀态。他們不太知道自己來這兒是幹嘛的，也沒那麼高的思想層次去思考理想社區是什麼樣的。他們隻能聚一塊開各種低效率的會議，各種東拉西扯最後基本也沒解決什麼問題。

會議很低效

明星想到的幾個社區項目，圖書館、冥想室、烘焙屋等的建設，并不需要明星的親力親為，他們想到什麼，節目組幫忙落地建設。其餘時間，明星們就是忙着一日三餐、吃喝玩樂，又是晚會又是野營的。

實驗的手段——群居生活，其本意是想象人與人之間關系的可能性、打破“社恐”情緒，但執行過程中流露出的種種尴尬，有時反而讓觀衆愈加“社恐”了。日常社交中可能會遭遇的尴尬瞬間，《五十公裡桃花塢》毫不避諱地一一揭示了。

比如比你年長、輩分和地位比你高的人問你的隐私，揭你的“短處”。就像宋丹丹一上來問了郭麒麟年齡，接着問人家“有女朋友了嗎”。舒淇一見郭麒麟就說，“你粉底怎麼那麼厚呀，你底打得比我還厚”。再接着倆人左右夾擊盤問郭麒麟有暗戀的人沒有。郭麒麟都快爆裂了，隻能找個借口尿遁了。

郭麒麟都招架不住

再比如同齡人之間因為理念不同發生争執，一時沒有控制好情緒，氛圍劍拔弩張。就像陳陳陳打算号召所有人進行第二次行為藝術——讓大家戴上頭套用變聲器說出想說的話，遭到張翰的反對。張翰認為鏡頭面前這是“無用功”。宋丹丹出來調停，理由是陳陳陳今天過生日，“我覺得咱們就當玩”。陳陳陳無奈地笑了笑。雖然宋丹丹是好意，但以陳陳陳過生日為由所以要讓着陳陳陳，反倒讓陳陳陳顯得“理虧”。未等陳陳陳做解釋，張翰就起身離開了，氛圍頓時有些凝重。

場面是很尴尬

除此，還有群體中自卑的尴尬、無法合群的尴尬等，無論哪種形式的社交尴尬，源頭都離不開“集體行動”。節目似乎一直将“群居生活”與“集體行動”混淆起來。15個人住在一個社區裡，并不代表着他們做什麼事情都要集體行動。圈子不同、個性不同非得“集體行動”，要麼就是“塑料感情”，大家辛苦地保持假笑；要麼就是群居異夢、貌合神離，大家都在尴尬中難熬。

比如大家在屋内玩遊戲，因為遊戲不一樣，玩不到一塊，于是有人不開心了。李雪琴和蘇芒一度“受不了”那低氣壓，出來靜一靜。李雪琴一針見血道出問題所在：“集體活動太可怕了。如果所有的事情大家都一起做的話，就違背了一個社區的初衷，被迫參與一些看上去不孤獨的集體活動，但是并沒有緩解内心的孤獨。”

“落了單又怎麼了呢”

當然，節目也為觀衆呈現了群居生活、理想社區帶來的很多快樂。隻是它對年輕觀衆是否有吸引力？恐怕得打個問号。節目的主題很“現實主義”——群居（群租）卻又孤獨是很多年輕人的生存狀态；但它在執行上實在太“空想主義”——讓一群衣食無憂的明星去一個世外桃源體驗群居，然後有完備的後期團隊幫忙他們打造理性社區：這一切離普通人都太遙遠。

無論如何，這個社交實驗還是讓人好奇它的後期發展。就像陳陳陳做的第一個集體午睡的行為藝術，雖然無論參與者還是觀衆都知道會失敗，但“萬一藝術沒做成功，好歹也是個行為”。

本期資深編輯 邢潭

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