李易峰不雅行徑曝光，一時他過去的光鮮照人的形象與造影，都成了“燭光斧影”，瞬時能夠解讀出完全相反的内蘊與動機。

其中有一段視頻，廣為傳播。

視頻中，李易峰與李沁扮演的角色，相擁在一起，然後李易峰抱着女演員，下身上下錯動。

被抱着的女演員，緊接着給予了一個特寫，面容由欣悅轉為驚愣，此組鏡頭，立刻被解讀出是李易峰用身體搓動女演員，導緻女演員處于被騷擾的窘境中，由此證明李易峰在拍戲時揩女演員的油，人品不行。

小編很好奇，是什麼樣的電視劇裡，竟然能夠容忍李易峰如此在光天化日的鏡頭之下，對女演員上下其手，竭盡菲薄之能事？

按常理講，李易峰的不雅行為，是人後所為，他不可能也沒有必要在衆目睽睽之下，展示自己的猥瑣與輕薄。

而恰恰相反，李易峰在鏡頭前，都是一副陽光男孩的不食人間煙火的高蹈遠俗狀，他展現的是他的目光澄澈，毫無邪念，甚至女性在他面前的賣弄風情，都能夠被他的冷傲的容顔輕易化解，正是這一副凜然不可侵犯的外形氣質，才打造了李易峰之前人前鞍後的良好人設。

如同人的視錯覺導緻人的觀察差錯一樣，人熱衷于外在形象，導緻人的判斷同樣受到誤區困擾。典型的症候是：一副好皮囊，主導了一個人的精神内質。這就是娛樂圈的幻覺誤區。不是人的精神，決定人的氣質，而是外在的皮相，決定着内心境界的優劣。

當一個人有了一副好皮囊，上天賦予了他一個迷惑人的外形，那麼，他的内心也是水漲船高，如形随影，成色爆棚。

李易峰就占了一個外形的光。

但李易峰露醜之處，絕不是他外在皮囊自由出沒的空間，而完全是他在無人處的私密所為。

人生最難面對的慎獨之處，讓李易峰抛棄了人面前的正人君子标配，搖身一變，釋放出一個鄙棄人類社會基本道德的放浪形骸原形，這個原形，反噬了他皮囊參演的公開空間，也吞噬了他依靠他的皮囊收獲的幻覺榮耀。

一句話，他在背後的所作所為，與人面前的他的表象演繹，完全是脫鈎的。

這也決定了，對于一個演員，不可能用人面前的出色表演，能夠尋覓到幕後的蛛絲馬迹。

就說李易峰與李沁出演的那部電視劇，兩個人在鏡頭裡的表現，不過是整個劇情發展的需要，與其說李易峰在鏡頭裡的疑似性騷擾動作，是出自他的自由發揮的話，不如說，他的那番激情表演，更是編劇與導演打造一個愛情浪漫劇的需要。

李易峰與李沁出演的那部電視劇，叫《千金歸來》，拍攝于2013年，改編自網絡作家十三春的小說《重生豪門千金》。

小說原著裡描寫一個富家千金，被繼母害死，後來魔幻般地“重生”了，滿血複活，回到人間，展開報複。情節非常狗血，而且很聊齋，改成電視劇《千金歸來》之後，去掉了死而複生情節，轉化為一個現實題材的故事架構。

其中，李沁扮演了這位重生的千金，在現實的打拼過程中，她遇到了童年時的男伴、李易峰扮演的角色，從開始的冷臉相向到後來的靈犀相通，電視劇展現了一對戀人如何化幹戈為玉帛的情感升值過程。

在《千金歸來》中，開始時，李沁扮演的角色，對李易峰出演的帥哥并沒有好感，兩個人還有肢體沖突，但随着她明白了李易峰所演角色，是童年時一直衛護她的真心夥伴的時候，女人的心防破冰了。

因為童年時的青梅竹馬所奠定的那種純真的相知，足以化解人生後來不期而至的所有的欲望與侵淩。

《千金歸來》也在這一刻表現了李沁演的角色漸漸地接受了李易峰出演的帥哥。

之後，李沁扮演的千金小姐成功地完成了一項自己的合作計劃，興奮莫名，當看到她已經視作真心愛人的李易峰出演的帥哥來到身邊，立刻心花怒放，如同小鳥一樣，投懷送抱，撲到了李易峰的懷裡。

應該說，這一段兩個人的相擁場面，在前面的情節鋪墊之下，并無違和感。因為李沁扮演的千金小姐，能夠實現自己的目标，與李易峰出演的角色息息相關。他們曾經苦練廚師技術，摸索特産小吃的烹制技巧，以此用來打動他們亟欲攻破的重點客戶。

兩人在電視劇的這一段肉麻的交待中，曾經用面粉打情罵俏，差一點在這一段戲份中，就吻到一起，正是因為有這麼一段相濡以沫、同甘共苦的前戲，所以，當成功如同天降，千金小姐撲到帥哥的懷裡，便是水到渠成。

而帥哥看到千金小姐撲面而來，自然予以熱烈地回應，從鏡頭裡的表現來看，李易峰對他的合作演員，上下搓動，更像是把她颠了幾颠，如同拍手鼓掌，或者振臂高呼一般，完全是一種表達欣喜若狂的回應動作，如果把這個鏡頭，歸咎于男性扮演者李易峰非禮女演員，實在有一點深文周納，過分苛求了。

而李沁在這一組鏡頭中的楞怔的回應表情，實際上是她為自己的情不自禁的自我修複，畢竟這一擁抱動作中，是她率先撲入男方的懷中，觸發了對方的回應，當她醒悟過來，很自然地羞從中來，更多的是一種自責，根本不是因為對方有什麼不雅動作導緻不适。

在接下來的情節中，李易峰與李沁扮演的角色，終于手牽手，接吻在一起。

因此，現在從電視劇中斷章取義截取出來的李易峰非禮李沁的鏡頭，是電視劇表達一對戀人情感升值的過渡戲份，根本不帶有任何騷擾與不雅成分。

如果從一個有着劣迹的演員出演的影視作品中，截取一段根據劇情需要而作出的規定動作，來以此為一個演員定性，顯然違背了演藝的規律，也不利于甄别出一個演員的道德定位的真正節點。

因此，李易峰現實中的劣迹，應該與他扮演的角色的表現分割開來。

顯然，演員在作品上的表現，是受制于劇情的設定而呈現出來的一個“他我”，并非本人。

我們不應該為這種借用演員的皮囊造夢出來的炫目的人物形象，而神魂颠倒，迷倒在演員的魅力外形之中，同時，我們也不能把演員塑造的人物形象的動作與形體，當成是演員在現實生活中的“本真自我”，這樣，我們才能分清“戲中”與“戲外”區别中的理性成份，正确看待演員角色與本人之間的似連實斷、形象租賃的特别關系。

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