我們所謂的死亡，指的就是靈魂長久地離開了身體，再也不會回來，表示你這一輩子正式結束。

「曾仕強每日箴言」

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自古至今，我們中國人普遍相信這世上有靈魂一說，認為靈魂和身體并不是一回事。

就好比古人說的，人死後，魂氣歸于天，而形魄歸于地。

清明節我們去掃墓、去祭拜，在我們面前的是祖先歸之于地的形魄，也就是身體。

作為後代的我們，是否有這樣的疑問：既然靈魂跟身體不是一回事，那祖先的靈魂到底去了哪裡？

1

人會死，到底指的是什麼

我們首先要明确一點，人必定會死亡，指的是身體的腐壞。

而靈魂的本質是能量，由于能量不滅，所以靈魂不死。

靈魂才是真我，我們這一生所使用的身體，隻是這一輩子的工具，就像我們租用房屋，租期屆滿時，一定要遷移。

所以，身體最好稱為“義我”。好比人的手腳，若是被截斷了，還可以裝上義肢，繼續使用一樣。

可以這樣說，祖先的死亡，實際上隻是這一輩子所使用的身體，由于使用日久，已經腐壞。把它丢掉，準備換一副新的。

這樣看來，死亡值得欣喜，有什麼令人傷悲的理由呢？

當然，使用這麼久，難免産生濃厚的感情，覺得再老舊，再損毀，終究是自己的。

因而丢棄時心中不免難過，那也是人之常情。但這并非真正意義上的死亡。

我們所謂的死亡，指的就是靈魂長久地離開了身體，再也不會回來，表示你這一輩子正式結束。

這時候，死亡的肉體被後代埋入墓地，而靈魂則脫離軀體，恢複神的狀态。

2

不死的靈魂會去哪裡

那麼，肉體死亡後，離開身體的靈魂去了哪裡呢？

古代中國人，早在殷商時期，便出現天上帝廷的觀念，認為先王、先公死後才有資格升天，一般人死後，隻能相約在黃泉見面。

其實，這就是我們現在所說的能量界，能量高低不同，就會去到不同的地方。

換句話來講，從絕對宇宙來到相對宇宙投胎做人的靈魂，能量有高有低。

其中徹底開悟的靈魂，能量最高，死後返回絕對宇宙，即為升天。

或者再行領旨，從事另一種或相同性質的任務，重新投胎為人。

接近開悟和尚未開悟的靈魂，必須經過一次總結，把這一生的功過做一番計算，也就是最後的審判，再作打算。

3

“靈魂”如何進行最終審判

那麼，如何審判？

最後的審判，通常除了罪大惡極、十惡不赦的至惡靈魂，由于罪證确鑿，無法開脫之外。

大多數人則居于自作自受的規律，由自己審判，以示尊重。

不管哪一種方式的死亡，那怕身體已經毀壞，腦部照常要向倒帶一樣。

把這一生的經曆，完完整整地倒過來放映一次，絲毫都不能跳過。

在這一生的過程當中，罵人的話，掉過頭來用同樣的話句，同等的氣勢，罵自己一次。打人幾次，每一次都按照當時的實際狀況，打自己幾次。

這個過程，就如我們平常所說的“你如何待人，人也如何待你”。

我們看到臨終的人，似乎已經沒有知覺，而臉部的表情，卻時有變化，便是最後審判進行時，所産生的反應。

這時功即是功，過便是過，功過不能相抵，必須分别單獨計算。

審判完畢，又如何處置？

若是成績在中等以上，能量界的一些老朋友，都會前來歡迎。

死者心情自然歡愉，覺得這一生沒有白走一趟，因而心安理得，呈現安詳、甯靜的好死狀态。

若是成績在中等以下，前來等待的，便是一些冤親債主，甚至于準備複仇的鬼，窮兇惡極的樣子。

這時候，死者至感不安，産生緊張、恐懼，以緻眼睛合不起來，死不瞑目。

一輩子如此結局，實在令人搖頭歎息。

4

能否好死，取決于你當下所作所為

好死不好死，乍聽起來，不過是死亡那一刻的事情，其實不然。

因為每個人随時随地都有死亡的可能，所以随時都要接受考驗，這簡直就是終生相随的問題。

我們經常說衆生平等，其實衆生平等是指絕對宇宙。

也就是，人未出生之前，靈魂是平等的。

出生之後，有了身體的局限性和特殊性，以及所要完成的任務并不相同，所以就不平等了。

一直要等到死亡之後，靈魂離開軀體，才能恢複平等的地位。

但若是生前罪惡深重，業障甚多，恐怕死後也不可能享受平等的待遇，這才是人人都應該高度警惕的事情。

總之，百年以後，我們的身體也會躺在祖先的旁邊。

我們的靈魂會不會經過審判？最終會到哪裡去？應該取決于當下我們的所作所為。

本文内容：曾教授《我是誰》

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