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象棋早見于北周武帝時期，宋代時，被改造成中國象棋。象棋曆史悠久，不少人對此項運動，情有獨鐘。有關象棋的經典之作，阿城的《棋王》，恐怕能排一二。

1984年始，阿城便已創作，《棋王》一經發表，便已震驚文壇。《棋王》以知青時代為背景，以一人稱視角，講述了象棋天才王一生的故事。

因為象棋，王一生與旁人格格不入。年少時，他将自己稱為“我們這些人”，而把阿城稱為“你們”。同時，在那個物質匮乏的年代，象棋與食物，都是王一生永恒的追求。

在書中阿城說:“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人。”

這是阿城的原話，也是阿城的人生哲學。

是的，在那個年代，象棋是高雅的，是一些文人學者，兩餐溫飽的人的玩意兒。覓食，才是那個年代的主旋律。

在我看來，《棋王》一書，講述的，有五個問題。它們分别是:自我、物質、尊重、友誼和個性。這五個方面，貫穿于整本書之中，成為阿城的人生哲學。

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01.棋，是忘卻自我

王一生說:“何以解憂？唯有象棋。”王一生又說:“我迷象棋。一下棋，就什麼都忘了。待在棋裡舒服。就是沒有棋盤、棋子兒，我在心裡就能下，礙誰的事兒啦？”

其實，王一生之所以喜歡象棋，其實隻是麻痹自我的表現。

正如那回，王一生勸父親别喝酒，他父親說的那段話:

“你不知道酒是什麼玩意兒，它是老爺們兒的覺啊！咱們這日子挺不易，媽媽去了，你們又小。我煩哪，我沒文化，這把年紀，一輩子這點子錢算是到頭兒了。”

父親的話，體現的是一種沉沉的憂傷。實際上，他喝的并不是酒，而是在服一劑“麻痹劑”。

是的，當我們面對不公，而又無法向命運發起“沖鋒”。那麼，麻痹自己，也許就是可做的事情。

在那個年代，對很多人來說，活着，隻是一種無奈。

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02.棋，要物質支持

在那個物質匮乏的年代，對王一生來說，吃，不僅僅是生活，更代表着棋路，代表着棋的輸赢。所以，在吃方面，王一生不含糊。

如同下文:

王一生就看定了我問：“怎麼混？”我不答。待了一會兒，王一生歎一聲，說：“混可不易。一天不吃飯，棋路都亂。”

沒錯，腦袋，需要養分。沒有養分，再好的腦袋，也會變鈍。為了下棋，王一生喜歡吃。他甚至認為，人活着，就不能餓着。

就如下面這段對話:

講到有一次我一天沒有吃到東西，他就問：“一點兒也沒吃到嗎？”我說：“一點兒也沒有。”他又問：“那你後來吃到東西是在什麼時候？”我說：“後來碰到一個同學，他要用書包裝很多東西，就把書包翻倒過來騰幹淨，裡面有一個幹饅頭，掉在桌上就碎了……”

能看出來，王一生的一再追問，顯示了他對吃的重視。

而阿城對王一生吃相的描寫，也惟妙惟俏:

拿到飯後，馬上就開始吃，吃得很快，喉結一縮一縮的，臉上繃滿了筋。常常突然停下來，很小心地将嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個兒食指抹進嘴裡。若飯粒兒落在衣服上，就馬上一按，拈進嘴裡……

從這段話，我們可以看出，對吃，王一生永保“光盤”。在那個年代，浪費，是可恥的，哪怕隻是浪費一顆飯兒。

也許，當代人看來，王一生的舉止很古怪。但其實，那隻是因為，我們生對了年代。

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03.棋，是尊重

或許，連王一生本人也沒意識到，在他身上，棋，代表着别人對他的尊重。

王一生說:“這半年我總請事假出來下棋，等我知道報名趕回去，分場說我表現不好，不準我出來參加比賽，連名都沒報上……”

書中的另外一段話是這樣說的:

書.記看着王一生說：“噢，你就是王一生？好。這兩天，倪斌常提到你。怎麼樣，選到地區來賽了嗎？”王一生正想答話，倪斌馬上就說：“王一生這次有些事耽誤了，沒有報上名。現在事情辦完了，看看還能不能參加地區比賽。您看，說：“啊，是這樣。不好辦。你沒有取得縣一.級的資格，不好辦。聽說你很有天才，可是沒有取得資格去參加比賽，下面要說話的，啊？”

那個時候，王一生隻是一個小人物，沒人認可。然而，到了後來，他的情況卻是:

衆人都轟動了，擁着往棋場走去。到了街上，百十人走成一片。行人見了，紛紛問怎麼回事，可是知青打架？待明白了，就都跟着走。走過半條街，竟有上千人跟着跑來跑去。商店裡的店員和顧客也都站出來張望。長途車路過這裡開不過，乘客們紛紛探出頭來，隻見一街人頭攢動，塵土飛起多高，轟轟的，亂紙踏得嚓嚓響。

當王一生與冠.軍爺子下和之時，老爺子說:

“你小小年紀，就有這般棋道，我看了，彙道禅于一爐，神機妙算，先聲有勢，後發制人，遣龍治水，氣貫陰陽，古今儒将，不過如此。老朽有幸與你接手，感觸不少，中華棋道，畢竟不頹，願與你做個忘年之交。”

可王一生卻道:

“不了，我還有朋友。大家一起出來的，還是大家在一起吧。我們到、到文化館去，那裡有個朋友……”

可以說，是象棋，給了王一生硬朗的底氣。

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04.棋，是友誼

轉眼到了夏季，有一天，我正在山上幹活兒，遠遠望見山下小路上有一個人。大家覺得影兒生，就議論是什麼人。有人說是小毛的男的吧。小毛是隊裡一個女知青，新近在外場找了一個朋友，可誰也沒見過。大家就議論可能是這個人來找小毛，于是滿山喊小毛，說她的漢子來了。小毛丢了鋤，跌跌撞撞跑過來，伸了脖子看。還沒待小毛看好，我卻認出來人是王一生——棋呆.子。

到了夥房，與炊事員講，我這個月的五錢油全數領出來，以後就領生菜，不再打熟菜。炊事員問：“來客了？”我說：“可不！”

是棋，讓阿城認識了王一生，同樣的，也是棋，維護着他們的友誼。

棋，就是緣分！

在同樣的背景下，象棋也讓王一生與腳卵結緣，認識了自己的貴人。

腳卵認識王一生以後，非常欣賞他在象棋的造詣:

腳卵又說：“你參加地區的比賽，沒有問題。”王一生問：“什麼比賽？”腳卵說：“咱們地區，要組織一個運動會，其中有棋類。地區管文教的書.記我認得，他早年在我們市裡，與我父親認識……

沒有腳卵，也許下棋，隻會是王一生的一生的愛好，而會不是他的榮譽！

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05.棋，區别開“我們”與“你們”

棋，區别開了王一生與普通人。王一生稱自己為“我們這些人”，而把别人稱之為“你們那些人”。

王一生看着我說：“你哪兒知道我們這些人是怎麼回事兒！你們這些人好日子過慣了，世上不明白的事兒多着呢！你家父母大約是舍不得你走了？”

如同王一生認識的畫家朋友:

畫家竟喝得大醉，也不管大家，一個人倒在木床上睡去……

畫家對繪畫的癡迷，就如同王一生之于象棋。甚至連洗澡時，畫家的心思也迷在了繪畫上面:

畫家早就洗完，坐在一邊兒，掏出個本子在畫。我發覺了，過去站在他身後看。原來他在畫我們幾個人的人體速寫。經他這一畫，我倒發現我們這些每日在山上苦的人，卻矯健異常，不禁贊歎起來……

也許，下棋的人和搞藝術的人，都是那樣的放蕩不羁，喜好自.由。正因如此，讓他們與旁人格格不入，甚至成為了旁人眼中的“怪物”。

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06.總結

其實，《棋王》一書，就是通過自我、物質、尊重、友誼和個性這五個方面，來闡述理想與現實之間的矛盾。

每個人都有夢想，我們都希望，通過努力，能夠在實現夢想的同時，養活自己。

但當現實變得艱難，夢想看似遙不可及的時候，我們該堅持？還是放棄？

這正是《棋王》留給了我們的思考題。

在文章末尾，我用一句話來總結:

生活，就是理想與現實之間的落差，在理想與現實之間，總有一個是要被辜負的。

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