張志和的《漁歌子》也叫《漁父歌》，一共五首：

· 其一

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

· 其二

釣台漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。

· 其三

霅谿灣裡釣漁翁，舴艋為家西複東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不歎窮。

· 其四

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。

· 其五

青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。

張志和（732年—774年？），字子同，初名龜齡，号玄真子。祁門縣燈塔鄉張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長興房塘。

張志和從小穎慧，三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先後任翰林待诏、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。後有感于宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪迹江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱"漁童"和"樵青"，張志和遂偕婢隐居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。

唐大曆九年（774年），張志和應時湖州刺史顔真卿的邀請，前往湖州拜會顔真卿，同年冬十二月，和顔真卿等東遊平望驿時，不慎在平望莺脰湖落水身亡。

《漁歌子》，又名《漁歌曲》《漁父》《漁父樂》《漁夫辭》，原是唐教坊曲名，後來人們根據它填詞，又成為詞牌名。原為單調二十七字，四平韻。中間三言兩句，例用對偶。後來此調多用為雙調。"子"即"曲"，《漁歌子》即《漁歌曲》。

張志和這五首《漁歌子》描寫的都是漁樵之樂。

這五首詞分别寫了五個地方，分别是：西塞山、釣台、霅谿灣、松江和青草湖。這些地方都是張志和曾經隐居所至之地，因此詞中所寫應該就是張志和自己的親身經曆和真實心境。

這五首次的主人公都有一個共同的身份：漁父。像第二、第三、第五首詞中，直接點明是"漁父"或"釣魚翁"，像第一和第四首則通過服飾或處所來暗示身份，如"青箬笠，綠蓑衣"，如"醉宿漁舟不覺寒"。下面我簡要分析一下各首詞中情思的不同。

第一首是最負盛名的。前兩句寫景：西塞山前白鹭飛翔，正是桃花盛開的季節，春水流動，鳜魚肥美。"白鹭""桃花"等詞色彩鮮明，描繪出了一幅明媚的春光圖；"白鹭飛""鳜魚肥"則讓這個春天充滿勃勃生機。陶淵明曾說"善萬物之得時"，這兩句描繪的大概就是"萬物得時"的動人畫面。萬物得時，是因為沒有牢籠束縛，悠閑自在，精神自由。張志和與陶淵明都是官場歸來的人，他們自然懂得這份自由的珍貴。因此，這兩句寫景是通過自然萬物關照自己的内心，寫自己歸隐後的怡然自得。

這種思緒在後三句表現更明顯：此時正是春風微斜，春雨連綿的季節，而主人公卻戴着青箬笠，穿着綠蓑衣，一點歸家的意思都沒有。這個"歸"字表面上是說，有雨具防護，漁翁不用着急回家。而深層次上講，這是張志和的一次人生選擇。他想要的是離家歸隐，與這自然萬物同享閑适自得，雖有斜風細雨也不妨事，而不是歸家走仕途，帶上枷鎖，住進牢籠。

第二首通過"褐為裘"寫漁父生活的貧寒，"能縱棹，慣乘流"寫漁父駕船技術的高超，最後直接點明自己的心境"長江白浪不曾憂"。很顯然漁父的物質生活是貧寒的，但他的精神生活是富足的，他在"長江白浪"中"縱棹""乘流"，自得其樂。

第三首寫"江上雪，浦邊風"，很顯然是冬天的一個場景。釣魚翁以船為家，四處漂泊，江上風吹雪打，日子苦些，然而他卻"笑著荷衣不歎窮"。這與上一首的情感是一緻的，還是物質生活與精神生活的對比，突出精神自由的快樂，雖窮卻不憂不歎，樂在其中。

第四首寫的是"楓葉落，荻花乾"，這裡的"乾"就是"幹"，楓葉飄落，蘆葦幹枯，這是秋季的景色。秋季正是松江蟹肥之時，漁父去拜訪朋友，吃着"菰飯莼羹"這樣簡陋的飯菜，喝酒盡興，最後醉倒在漁船之上竟也不覺秋季的寒意。這裡的"醉"不是借酒澆愁之"醉"，而是盡興盡歡之"醉"，醉酒之人是滿足的睡去的，才不覺秋日寒氣。

第五首寫在一個有月圓之夜，漁父泛舟湖上，見景色優美，不禁唱起了歌，可見詞人内心的喜悅。湖上雖有風波，但樂在其中。要問這是什麼"樂"？自然是隐居的怡然自得之樂，精神自由沒有束縛的樂趣。

張志和的五首《漁歌子》統統寫漁父，表現的情思也大同小異，抒發的是自己隐居的樂趣。這種樂趣主要是與自然同化的樂趣，是隐居後怡然自得的樂趣，是人性自由不再受束縛的樂趣，是盡情盡興悠然自得的樂趣。

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