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董小姐按：民歌運動對華語音樂具有劃時代的意義，影響深遠不言而喻。經過整整一音樂人的努力，這股風潮主宰了整個80年代台灣流行樂壇的走向，90年代校園民謠方興未艾，那個戀戀風塵白衣飄飄的年代，正是台灣民歌運動的春風，吹入内地之後，發展出來的枝蔓。

民歌運動中走出來的齊豫、蔡琴、張艾嘉、劉文正、潘安邦這些歌手，他們在台前發光萬人景仰，但是背會還有默默付出的音樂人，給他們寫歌作曲卻鮮有人知。春節前夕，董小姐剛剛分享了民歌運動中，樂壇史詩式的人物李泰祥

傳送門：記李泰祥——尋夢橄榄樹的音樂騎士

今天，我們再來回顧一位憑借抒發鄉土情懷，名垂樂壇的民歌巨匠——葉佳修。

透過這些充滿鄉土氣息、田園風光的歌曲，我們不難看出他的音樂風格，葉佳修被視為“鄉村田園歌謠始祖”。華語樂壇不僅需要像羅大佑、崔健這樣的批判歌者，也需要葉佳修這樣的音樂人。

“生活方式給我的想法，最重要的是，我眼睛看到的，田園風景，我都把它寫下來。”

他在民歌運動的基礎上獨辟蹊徑，拓展出了更廣闊的範疇，用抒情優美的旋律，為我們營造出童年畫卷和美好青春，成為幾代人傳唱的歌謠。所以，他被人稱為當代樂壇最純樸、最真誠、最善良、最樂觀、最灑脫的詩人。

葉佳修與民歌運動

葉佳修出生在位于台灣花蓮一個并不富裕的家庭，這裡山海聳峙、峽谷縱橫，是台灣最後一個被漢人移居的地方，同時也被稱為台灣最美麗的一片淨土。從這裡走出來的葉佳修，創作的音樂風格充滿田園風光和鄉土氣息，與這片淨土故園有着莫大的幹系。

葉佳修的學生時代，民歌運動尚處于初期的蒙昧階段，但是這股風氣率先在學生群體中波及開來，熱愛文學的葉佳修投身其中。

1974年，葉佳修創作出他的第一支作品《流浪者的獨白》，這支比《橄榄樹》問世還要早了5年的歌曲，同樣追逐着自由之光，傾吐出一代年輕人的孤獨、傷感，還有對美好愛情的渴望。

這一年，葉佳修不滿20歲，還是剛剛考入台灣東吳大學政治系的大一學生。這一年，轟動全島的“淡江事件”還沒有發生，民歌運動伴随着葉佳修這一批朝氣蓬勃的青年才俊們，開啟了華語樂壇的新紀元。

葉佳修大學畢業的時候，正是民歌運動蔚然興起之際。唱片公司發掘了民歌風潛在的商業價值，通過舉辦歌唱比賽遴選優秀的歌者進行包裝，對民歌的宣傳起到極大推動作用。新格和海山兩個唱片陣營推出的金韻獎和民歌風的比賽，是當年的成功典型。

1978年，葉佳修參加了海山唱片舉辦的第一屆民謠風創作組比賽，并獲得獨唱組優勝獎，從而進入海山唱片成為創作歌手。海山唱片當年可謂人才濟濟，華語樂壇上兩位殿堂級的民歌天後齊豫和蔡琴，都是這一年的民謠風歌曲比賽中的佼佼者。齊豫榮膺冠軍，蔡琴拿到第四名。不過最終齊豫投歸到李泰祥坐鎮的新格唱片的懷抱。

影響深遠的1979

1979年，海山唱片決定力捧剛剛挖掘的新人潘安邦。潘安邦出身名門，祖父和父親兩代都是将軍，世家子弟而且長得又高又帥，即便放到現在來看，也是根正苗紅。唱片公司安排葉佳修為他量身打造首張專輯，就是曉喻海内外的《外婆的澎湖灣》。

1979年，對于整個兩岸三地的華語樂壇，都是一個相當重要的年份。在這一年，除了潘安邦首唱的《外婆的澎湖灣》之外，齊豫演唱的《橄榄樹》和蔡琴代表作《恰似你的溫柔》雙雙問世，還沒有在醫學院畢業的羅大佑，發表了他的驚世之作《戀曲1980》，台灣流行音樂的巨輪揚帆。

《橄榄樹》——一支流離失所的浪漫天籁

《恰似你的溫柔》——一首曆經歲月沉澱的溫柔之曲

1979年，領導香港樂壇的十大中文金曲頒獎禮成功舉辦，粵語歌壇進入群雄并峙的黃金時期。也就在這一年，内地的李谷一發表歌曲《鄉戀》，被視為内地流行歌曲的開山之作。

再說回到那張讓葉佳修和潘安邦雙雙名聲大噪的專輯《外婆的澎湖灣》。潘安邦從小與外婆一起生活，成長在澎湖，他與葉佳修有着共同的鄉下生活經曆，所以格外投契，這首歌就是根據潘安邦的描述，葉佳修寫出來的真實生活。

歌裡的外婆就是潘安邦的外婆，如今澎湖因為這首歌也成了旅遊勝地，地方政府為了表彰這首歌的貢獻，在海邊特意為潘安邦的外婆塑了一尊銅像。

這張唱片的成功，正式開啟了兩位民歌巨匠的合作。此後，潘安邦唱着《外婆的澎湖灣》登上内地春晚，成了一代人心中的“民歌王子”，背後的葉佳修功不可沒。

校園歌曲的盛行與衰退

進入80年代，葉佳修引領的田園歌曲，殊途同歸，也有人稱之為校園歌曲，越來越成為民歌運動中的一支重要力量。除了潘安邦之外，80年代還有一位極其重要的歌手——劉文正，成為演唱演唱葉佳修創作的校園歌曲的領軍人物。

劉文正是80年代公認的樂壇超級偶像巨星，他聲名之盛與華人天後鄧麗君并駕齊驅，當時有“男學劉文正，女唱鄧麗君”一說。他清新灑脫陽光向上的形象，與葉佳修的歌曲相得益彰，真正意義上把校園歌曲引入主流流行音樂，并在華語樂壇上迅速形成席卷之勢。

在葉佳修創作的許多經典流行的校園歌曲中，劉文正并不是首唱者，但他的演唱版本卻是最為脍炙人口、深入人心。以至于許多不識究竟的歌迷，誤以為劉文正才是歌曲的原唱，影響之深，令人駭然。

此外，華語樂壇上齊豫、蔡琴、張明敏、費翔、齊秦、費玉清這些聲名赫赫的歌手，也都惠承過葉佳修的作品，翻唱者更是不計其數。

90年代前後，潘安邦和劉文正這兩位校園歌曲的“代言人”相繼退出歌壇，華語樂壇也在此際邁入唱片工業時代，歌手的專輯銷量動辄以百萬計，“藝術”這個字眼逐漸從音樂中剝離出來，在以利益為導向的時代大潮沖擊下，衡量音樂的天平完全傾斜到了“流行”的一邊。

主打“情懷”的民歌風，逐漸被剛剛崛起，主打年輕人群的都市風取代。90年代之後，民歌運動和校園歌曲在台灣樂壇偃旗息鼓。東風西漸，民歌風和校園風吹到内地歌壇，内地歌壇出現了短暫的另一種民歌體裁“西北風”，再者就是火遍整個90年代的校園民謠了。

内地校園民謠的領軍人物高曉松等人，都将葉佳修視為音樂道路上的導師。當高曉松得知葉佳修到訪内地之後，特意前去“拜師”，并且笑言“他早已是自己的函授老師了”，因為當年一大批人都是聽着盜版的葉佳修卡帶練吉他，高曉松就是這些這些人中的一員。

一定程度上，内地校園民謠就是承襲了台灣的校園歌曲，而葉佳修正是這股風潮最重要的奠基人。

人物小結

葉佳修，他不是一位深刻的創作人，他的作品不但流行而且還有如詩的品質，優美如畫、風光旖旎，輕易地就能觸動我們童年和青春的夢想。

葉佳修沒有半點為賦新詞強說愁的矯情，也沒有對現實社會的不滿牢騷，而是恰如飛鴻雪泥般的印記，“雪上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西”。

他用旋律勾勒出我們早已随風而逝的青春記憶，而這些早已逝去的記憶，說不定就是今天你我想要發的“白日夢”。

編後語：

緻敬大師系列，已完結的篇章有“華語詞壇三傑”黃霑、喬羽、莊奴，港樂教父顧嘉輝、黎小田，台灣流行音樂教父左宏元、劉家昌和翁清溪，香港詞壇宗匠盧國沾、鄭國江、黎彼得、林振強、林敏骢、向雪懷、潘偉源、潘源良，以及漂洋過海為華語樂壇添磚加瓦的菲籍樂師盧東尼和鮑比達，感興趣的朋友可以移步專欄文章列表查看，歡迎訂閱。

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