平時生活中我們常常聽到這麼一句俗語：“男左女右”，在傳統社會，男人地位是比女人高的，那麼在中國傳統社會中，左真的比右尊貴嗎？

尊左還是尊右，其實有一個過程。秦漢以前總體崇右，張守節《史記正義》：秦漢以前，用右為上。《史記· 廉頗蔺相如列傳》記載：“拜（蔺相如）為上卿，位在廉頗之右”，廉頗“不忍為之下”。漢代右丞相地位高于左丞相，文帝即位，周勃平定呂後餘黨叛亂功勞高于陳平，以周勃為右丞相，位列第一，陳平為左丞相，位列第二。可見在秦漢以前的官職是右大于左的。

廉頗向蔺相如負荊請罪

在文化領域，《史記·田叔列傳》記載：“上盡召見，與語，漢廷臣無能出其右者。”，無出其右的成語由此而來，右是超過的意思，地位高于左。而左表達的意識就比較低微，如“左遷”就是委婉的表示被貶。《 禮記 · 王 制 》 : “ 執左道以 亂政 ，左道 , 邪道 也 。地道尊右 , 右為貴 。 右貴左賤 , 故 正 道為右 , 不 正 道為左 ” 。左也被認為不正之道、相反的意思，如與他人想法相反，也可以說“相左”，一個人不走正道，可以說他走旁門左道。在秦漢史籍中，我們也能看到，富家大戶一般居右，稱為豪右，貧苦人家居左，稱為闾左。由此觀之，我們也可以看到左和右代表的身份性的不平等。中原漢族服裝多為右衽，少數民族服裝為左衽，左與右在孔子心中關乎民族存亡，論語記載：“微管仲，吾其被發左衽矣”。即沒有管仲幫助齊桓公尊王攘夷，我們就淪為少數民族了，這可是關乎民族存亡的大事。

左衽和右衽

其實古人尊右我們可以理解，我們都習慣用右手，用左手的人被稱為左撇子，有些人小時候用左手吃飯寫字往往被家裡人糾正，經曆一個痛苦的過程。《左傳》記載: “ 人有左右 , 右便 而左 不便 , 故以 所助 為右 , 不 助為左 ” 。秦漢時期的人因此也多認為右為便，左為不便，故多以左為尊。

在秦漢以前，也有以左為尊的情況。如《信陵君竊符救趙》中，信陵君禮賢下土，“從車騎，虛左、自迎趙夷門候生”。因而有成語“虛左以待“流傳後世，禮記記載車上貴左，在車上的确是左貴于右，這是由特定場合的，不能因此曲解為秦漢以前以左為尊。駕車之人在右，便于操控，這也是合乎道理的。春秋戰國時期的楚國是尚左的，但楚地風俗與中原不同，如中原的相國，楚稱令尹，中原的将軍，楚稱柱國，這些情況應該具體問題具體分析。先秦秦漢時期也有兵貴左的情況，老子道德經記載：君子居則貴左，用兵則貴右。總體來看，先秦秦漢時期以右為尊，在軍事等特殊場合和特殊地域有尊左的情況。

漢畫像石——居右者手拉缰繩

漢以後——主要以左為尊

漢代以後，以右為尊的情況發生了變化，漢武帝采納董仲舒學說，罷黜百家、獨尊儒術。《白虎通 · 天地》 : “ 陽唱陰和 , 男行女随也 。 天道所以左旋 , 地道右周 ” 。董仲舒認為男人為陽，女人為陰，逐漸有了男左女右這麼一說。漢代以後左逐漸被尊，殿堂逐漸開始坐北朝南，天子面南而坐，古代人崇拜勃勃生機的太陽，太陽位于東方，以東為尊，東在左，西在右，從方向上看左的地位上升。唐代尚書省副長官左仆射高于右仆射，以左為尊；在民間，男左女右的觀點漸漸固化，總體是左高于右了，但一些文人墨客仍然用古代文法，如李白名篇《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》，還用左遷一詞，這裡的左遷不是升官，還是用的漢代以右為尊語境下的貶官含義。

總體來看，漢代以來多以左為尊。但也有例外，元代以右為尊。蒙古包的西（右）側多有佛龛供奉，長者、客人居西，俗尚右。蒙元尚右是蒙古族的習俗，漢民族總體還是以左為尊。到現在，很多方面還是以左為尊，如吃飯時的座位排列，首座的左手的客人更加尊貴，端茶倒水應該從左手邊倒起。

左和右，看似普通的兩個方向，卻蘊含着豐富的文化和政治含義，法國大革命時期，革命激進派居塞納河左，保守君主派居右，左和右又被賦予了政治含義。左成了革命和激進的代表，右帶有保守的含義。在現代社會，大到政治磋商、商務往來、文化交流，小到私人接觸、社交應酬，但凡有必要确定并排列具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍适用的。這成為了國際慣例，因此在不同的場合和國家，我們要根據具體情況，莫出了笑話。

西餐禮儀

參考資源：李現紅.尊左?尊右?——從車馬出行圖看漢代社會生活中的尊與卑[J].史林,2012(04):32-38 189.

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!