《佛陀傳》裡有這樣一個故事，佛陀在菩提樹下遇到了魔羅。魔羅說佛陀是逃不掉的。因為傲慢、憤怒、虛榮、貪婪、幻想都是他的武器。讓佛陀跟他好好鬥鬥。
可是佛陀卻拒絕了，說：“與這些鬥争，我隻會越陷越深，再入虛幻的輪回。”要解脫就不要去鬥，因為無欲可觸，無幻可困，無愛可束、無怒可纏。
傲慢、憤怒、虛榮、貪婪、幻想，這些本來就虛幻不實。不知什麼時候來，也不知什麼時候去。你如果想要去跟他們鬥争，就會越陷越深。
對于強迫思維的朋友，我想應該會特别有感觸。你會發現，你越想消除，越去跟那些情緒想法纏鬥，你就越難以擺脫。而且結局都是以失敗而告終。但是，隻要你不去纏鬥了，去上班或者幹别的事了，奇怪了，那些思維想法就不見了。或者即便來了，過一會也就過了。
這也是為什麼佛陀說，我不會去戰鬥。因為那隻會讓他再次陷入到以往的習性中無法自拔。
那不去戰鬥，如何解脫呢？不去戰鬥就是解脫。就跟我上面講的強迫思維的例子一樣，不去糾纏，那些強迫也就不會跟你糾纏。你越是糾纏，他就越跟你糾纏。
因為本來就沒有！《金剛經》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”像夢、像電。好像有，其實在根本意義上是沒有的。所以你根本不用管。說還要管，那說明你還在做夢，還沒有醒。
比如前面強迫思維的例子。這個強迫症是不是本身存在的呢？如果本身存在，那為什麼不能像醫學疾病那樣具體可視呢？比如癌症，我們是可以在人體中找到相應的冠狀病毒。但是面對強迫。我們卻無法在人體中找到一個所謂的強迫病毒。所以你怎麼能說強迫症是存在的呢？
可是如果說強迫不存在，那那些症狀，患者所體驗的痛苦卻又十分真實。所以好像的确有一個東西在。
所以不能說有，也不能說無。就像夢和電一樣。抓不着，但是卻又有作用。
（建議強迫症病友去看兩本書《戰勝強迫症》和《情緒自救》。）
其實真正的煩惱不在于症狀本身，而是來自于我們的錯誤認知。就像一個人總是把影子當成敵人，要跟影子戰鬥。整天被這個影子弄得憂心忡忡。偶爾在沒有光的環境下，可以安心歇會，覺得自己戰勝影子了，可是過會又焦慮了，又要去戰鬥了。請問，這是影子的問題嗎？
所以，強迫本身是沒有的，是虛幻不實的。是你迷糊了，才把虛幻當成現實。擺脫虛幻最好的辦法不是鬥争，而是停下來、不鬥争！換一個術語叫“靜觀”。
見怪不怪，其怪自敗。
假的真不了，真的假不了。
看清事物的根本，哪裡還有一個強迫症可除。說出的都是戲論。
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