來源：八一評論微信公衆号 作者：魏寅

唐代詩人李賀，很有才情，韓愈對他十分賞識，勸他考取功名。正當李賀準備赴長安考進士時，卻有人放出流言：李賀的父親名字中有個“晉”字，與“進”同音，犯了當時“嫌名”的忌諱。正因這一緣故，李賀終身不舉進士。

才華橫溢的李賀因“嫌名”的忌諱而無緣進士。

對此，韓愈寫了一篇著名的《諱辨》：“父名晉，不舉進士。若父名仁，子遂不得為人乎？”陳錫玄也說：“此諱而近愚者也。”

類似這樣“諱而近愚”的現象，并非個例。範晔的父親名“泰”，于是範晔不任“太子詹事”之職；呂希純的父親名“公著”，因而辭掉“著作郎”之任。這樣的忌諱，現在看來迂腐可笑，但在當時，畢竟有社會風俗的外部壓力。然而，對于為官從政之人，如果在工作中“諱而近愚”，那就另當别論了。

明代有一個郡守，與人交往時忌諱很多。他剛到任職之地，一個叫丁長孺的人來向他谒賀，因為“丁”字有“遭遇”之意，不吉利，郡守怒而不見。他的下屬明白其中緣故，把名帖上的“丁”改為“千”，郡守才欣然出來相見。試想，如果為官者都像這樣，把“吉利”與否奉為标準，識人用人還能有什麼準頭？但實際上，看八字、看面相、看風水等現象，時至今日仍未絕迹。

官位，是一些人忌諱最深、最多之處。有一天，有客人登門拜訪秦桧，大門的守衛說秦桧不在。因為“不在”有“死”的意思，客人怒道：“你怎能詛咒你們大人‘不在’，說‘出外去’就可以了啊！”守衛面露難色，答道：“我家大人甯死，也不肯說‘出外去’三個字的。”眼裡隻有官位，甯死不願外調，秦桧的官欲可見一斑。

忌諱，有時也是謀取私利的工具。北宋時，宰相蔡京權勢極大，對于自己的名諱十分在意。因此，各級官員皆避其名，如京東、京西改稱畿左、畿右。時任太尉的薛昂，很善于對蔡京逢迎拍馬，與賓客會飲時，誰說了“京”字，就舉杯罰酒；平日裡，家人不小心說了“京”字，他也怒目相視；如果他自己一時口誤說了“京”字，就自己抽自己嘴巴，以示警戒。

上級有所忌諱，下級知所趨避，難免會降低工作效率、攪亂官場風氣、腐蝕政治體制，危害不可謂不大。上文中的薛昂，盡管因“善于諱”而一時顯貴，但時過境遷，他終究還是和蔡京一起落得遺臭萬年之名。

還有一類“忌諱”，是給違法違紀的行為安上一個冠冕堂皇的名頭，以求掩人耳目。後唐明宗時期，僧家把酒稱為“般若湯”，把魚稱為“水梭龍”，把雞稱為“鑽籬菜”，如此一來，破戒開葷就有了借口。這樣的“巧言文過”今日也未絕迹，如“普通煙盒裝中華”“礦泉水瓶灌茅台”之類。一旦事情敗露，終究逃不過法紀的制裁，而且更加惹人痛恨嫌惡。

在封建時代，敢向風行于世的忌諱說“不”，需要非凡的勇氣。北宋名臣杜衍，就是這樣一位特立獨行之士。杜衍認為：所諱在我而已，他人憑何幹預？正因此，他在并州做官時，下官請教“家諱”，他說：“下官無所諱，惟諱取枉法贓。”

“忌諱”的能量是正還是負，取決于目的和動機。堅持理智和道義的“忌諱”，與源于迷信和私利的“忌諱”，性質天壤迥異，影響大不相同。“無所諱，惟諱取枉法贓”，這何嘗不是為人處世、調和鼎鼐的良策？在是與非、義與利、名與實的問題上擺正态度，勇做公而忘私、剛正不阿、敢于任事之人，方能處理好“有諱與無諱”的關系，成就一番無愧于天地人心的事業。

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