【梗神曆史三十四】

良好的溝通意願是教育的起點，你的迫在眉睫經過孩子的過濾就變成了寵辱不驚。

【變态是常态的反義詞，不是十惡不赦的同義詞】

人類有一些與生俱來的性态，這些性态深入骨髓植入基因，如戀足、戀物、同性戀等，雖然其中有些是非常态表現，但變态并非就是惡。變态的正确理解應該是異于常态的、少數人與生俱來的一些性态，有些并非主觀惡意，應該得到人們的理解和包容。

你說我不包容，黑就是黑，白就是白，變态就算是天性使然，也應受到常人的鄙視與譴責。

但黑和白本來就是人類定義的，造物主隻定義了一條物競天擇适者生存的法則，它沒有為人類指出黑白之分，如果你覺得變态的人可以被常态的人指責，那是因為常态的人自覺他們手中持有自己發明的公序良俗與道德大棒。但是，人類的常态也并非嚴守公序良俗，因為追名逐利适者生存本就帶着不擇手段的意味，既然都是天性，為什麼少數人的天性就要接受鄙夷呢？

人們覺得同性戀的情感常人很難理解和接受，但同性戀的人一樣也不理解異性相吸的快樂。也有許多同性戀與異性婚配或是交配，因為常人眼中的公序良俗在時時刻刻盯着他們，但婚配隻是為了完成一個公序良俗下達的任務。而且不僅僅是人類，人類也隻是動物的一種，動物中的同性戀行為或是同性性行為更是比比皆是。

【什麼叫法不容情？惋惜歸惋惜，判決歸判決】

這裡有人會講，就算是與生俱來，但如果讓人類放縱天性，放棄公序良俗的約束，那人類建設的文明一定會崩塌。确實，如果每個人都想後宮佳麗三千，每日飯來張口，那最終的結果就是混戰一團。

為什麼天下隻能有一個皇帝，因為天下如果有兩個想為所欲為的人，那後宮佳麗就不夠分配了。人類走向文明的起始就是分工協作，如果沒有一系列道德與法律的約束，每個人都自稱王侯将相，那就談不上分工。

法律的本質是什麼，無非就是有權人在一起商量出來的一系列約定，商量好之後讓其他人無條件遵守。法律無法兼顧所有人的需求，那這裡面一定就有對某些條款反對的聲音，但沒有辦法，法律一定要兼容大部分人的需求。

俗話說，法不容情，這個情，并不是說一個人罪大惡極被判死刑，而他上有老下有小值得同情，罪大惡極之人本就不值得同情。法不容情的情，一般是指一個人在受到長期不公正待遇時，激情鑄就大錯，雖非主觀蓄謀，而且自己也曾是弱勢受害一方，但法律從不鼓勵以暴制暴，犯法者雖值得同情，但法律條款的執行不應受到感情因素的左右，所以惋惜歸惋惜，判決歸判決。

【世間的對與錯本就沒有明确的界限，而法律就是用來劃線的，在劃線的那一刻，世間才有了對錯】

就如同陪審團制度，大多數人覺得對，那麼他就是對的，反之就是錯。破案，隻是力争百分之九十九點九九的去還原事件真相，嚴格來講，真相隻存在于事件發生的那一刻，事件過後的下一秒，真相就已經從這個世界上消失了。

法律随着人類的文明進步也在逐步升級、逐步完善，雖然法不容情，但在完善法律的路上，越來越多的案例已經能夠從人性化的角度去考慮問題了。所以，一些與生俱來的“變态”行為，近年來也得到了越來越多普通人的理解和包容。

這裡可能有人會想，有些戀物癖的人，偷女性内衣内褲與鞋襪，這個與生俱來的變态行為也需要被理解和包容麼？這個問題就像是黑白一線間，未過紅線就是白，跨過紅線既是黑。花花世界，物欲橫流，貪念心中存，不為就是真君子。

所謂己所不欲勿施于人，無論你的癖好是否與生俱來，如果對其他人造成了不好的影響，那都是應該受到譴責的。有人貪錢财，重名利，但一輩子取财有道，那就無可厚非。有人一見美女就垂涎九尺，腦中充滿淫詞豔曲，但他一輩子沒有不軌行為，從來不曾騷擾過他人，那他就是一個真君子。

【唐僧确是正人君子，可女妖精來貼你，就問你額頭冒不冒汗？】

你說他想都不能想，貪财重利的都是壞人，腦中淫話連篇的就是色鬼，他們統統不是好人，好人就應該一生都是光明磊落，心術正直，人間楷模，道德标兵，腦中自動屏蔽一切糙話。

但唐僧是正人君子吧，雖然他是一位德高望重的高僧，可他首先是一個男人，一個正常的男人。所以他遇到漂亮的女妖精，眼神總是刻意的躲閃，甚至緊張的額頭冒汗，什麼情況？沒什麼情況，正常生理反應，造物主給你的，你學不來也棄不掉。

拼命的閉眼誦經，就是想克制住自己與生俱來的欲望。克制住了，就是正人君子得道高僧，克制不住，就是好色之徒流氓和尚。但無論是正人君子還是好色之徒，那與生俱來的欲望都存在于你的骨血中。

有一位媽媽在一個孩子面前吃零食，孩子看了垂涎三尺，說你吃我也要吃。媽媽教育孩子說：你不能看到别人吃什麼就想要什麼，如果你在外面盯着别的孩子手裡的好吃的，甚至伸手去要，那是非常丢人且沒有禮貌的事情。于是呢，那位媽媽站在正确教育孩子的制高點，繼續在孩子面前嚼着零食，而孩子似乎聽懂了其中的道理，呆呆的站在原地咽着口水，不知如何反駁。

媽媽教育孩子的話其實是在告訴孩子你要克制自己的欲望，看似沒什麼問題？但仔細想想，又覺得好像哪裡不太對勁。

孩子的天性就是活潑好動，不會掩飾，既然是天性，那上天賦予你的屬性你是無法拒絕的。你可以告訴孩子不應該随便要别人的東西，應該怎樣懂禮貌，但你不能告訴孩子或讓孩子認為，我不應該饞，饞是不道德的，看别人吃東西就饞是丢人的事情。

【我饞我有理，饞可以是光明正大的饞】

饞是人的本能，中年人也饞、老年人也饞，口腹之欲本來就是人生一大快事，饞是正大光明的，你絲毫不用為此感到不好意思，隻要你不站在大街上喊，不偷不搶，那就沒什麼問題。

有許多家長教育自己的孩子都是直線思維，告訴孩子你不應該淘、不應該饞、不應該貪玩。而孩子理解問題更是直線思維，認為淘氣是錯的、貪玩是錯的，饞是丢人的。你可以引導孩子怎樣理解自己的天性，怎樣正确克制自己的天性，或是說，怎樣和自己的天性相處，而不是壓抑自己的本能。

天性是無法被壓抑的，骨血裡遺傳的東西不是幾句聖人的至理名言就可以将人的基因改造的。哪個孩子不貪玩好動？哪個孩子不嘴饞？

其實大人也和孩子一樣，隻不過孩子不善于掩飾自己的情緒而已。所以，坦誠的面對人的天性，告訴孩子，其實爸爸媽媽也喜歡玩、也喜歡吃好吃的，和你一樣。這樣才會讓孩子覺得你們是站在同一邊的，你們是有話題可聊的，是可以溝通的，而不是家長高高在上，用權威泰山壓頂，認為小孩子懂什麼世間冷暖、世态炎涼，無需跟他解釋，嚴格要求他照做即可。這就是為什麼許多家長都無法和自己的孩子成為朋友的原因，你沒有拿自己的孩子當朋友，怎麼讓孩子跟你說知心話。

隻有兩個孩子在一起的時候，他們才會暢所欲言，讨論昨天看了什麼動畫片，吃了什麼好吃的。

【教育的起點，不應是道德的高點，而是有足夠的溝通意願】

舉個例子，一個孩子在學校淘氣受到了批評，媽媽回到家也是直言孩子的頑皮，這個時候如果爸爸回來了，其實可以将孩子叫到一邊，小聲的告訴他：其實爸爸今天在公司裡也淘氣了或是爸爸小時候也有過淘氣的時候，和你一樣。這時，孩子可能會對你另眼相看，心想，是這樣麼？原來大人也會淘氣？爸爸不會在跟我開玩笑吧？如果你語言幽默、俏皮且帶有那麼一點點神秘感，孩子在放松的情況下會立刻和你站在一邊，願意傾聽你的訴說。這時你怎樣講道理，他也不會過分排斥。你甚至可以将公司裡的領導比喻成愛訓人的大黑熊，或者将他喜歡的動漫人物帶入到情節當中，話題融入度将會越來越高。

教育的起點，不應是道德的高點，而是有足夠的溝通意願，如果連良好的溝通渠道都沒有建立，即便你說的都是至理名言，即便孩子知道你說的有那麼一點道理，他也一樣會從心底裡反感，甚至是以叛逆的思維去解讀你的說教。

所以說，直面人性不僅可以參透萬物倫理帝業興衰，還可以解決很多生活中的實際問題。

我們曾經也是孩子，所以我們才是最應該了解孩子内心的人，而不是用我們長大成人之後看到的世态炎涼來與我們小時候的懵懂輕狂對接。我們小時候也無法理解成年人的喜怒哀樂悲歡離合，可我們成為大人之後，為什麼就直接要求自己的孩子要理解大人世界裡的人情冷暖呢？典型例句就是：你現在要是不好好學習，将來長大了就會怎樣怎樣…孩子知道你說的怎樣怎樣不是什麼好事，但他真的無法感同身受。

你在你的世界裡危言聳聽，我在我的懵懂中波瀾不驚。所以良好的溝通，應該是站在同一高度的，而不是一個高高在上大義凜然，另一個懵懂無知寵辱不驚。

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