01

莊子說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”

莊子和惠子是“死對頭”，兩個人一見面就展開辯論。

一個是甘願寂寞的窮人，一個是當朝的紅人。身份地位懸殊巨大的兩個人誰都不服誰，誰都離不開誰。

有一次，惠子聽人說，莊子要搶走他的位置，于是下令，立馬把莊子抓起來。莊子不以為然，隻知道，這一切不過是惠子吓人而已。

在濠粱的時候，莊子說，做一條自由自在的魚，多好。

惠子說，你不是魚，怎麼知道魚很自由？

莊子說，你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？

惠子死後，莊子痛苦萬分，感歎道，自從先生去世，他就沒有對手了，不知道和誰辯論了。

我們總以為，知音就是“心有靈犀、互幫互助”的兩個人，其實這樣的理解，不全對。

能夠成為知音的兩個人，是抛開了地位、金錢和世人的偏見，在一起無話不說，互相挑刺，毫不留情。

如果兩個人在一起，互相畏懼，存在金錢和地位的交易，那麼感情就變成了“互相利用”，顯得格外庸俗。

人到了一定的年紀，就會發現，能夠長久的關系，多半是“涼薄”的。彼此關注，但不熱烈，交往或者不交往，都是自由的；幫忙或者不幫忙，都是随意的；道不同不相為謀，這是注定的。

02

各自安好，是對關系的包容。

《菜根譚》裡寫道：“饑則附，飽則揚，燠則趨，寒則棄，人情通患也。”

一個人總是在窮困潦倒的時候去投靠包容，在酒足飯飽之後遠走高飛，看到富貴的人就會讨好，看到别人失敗的時候，就掉頭而去，這是人的通病。

趨炎附勢、趨利避害，常常被人不齒。但這就是人的本性。

誰能在利益面前，不為所動？

真正的君子，是可以談錢的，也可以接受緣聚緣散。

孔子的子孫孔穿，在和朋友相聚之後，朋友送他離開，臨别的時候，朋友痛哭流淚，孔穿卻隻是簡單作揖，轉身離去。

有人指責孔穿太薄情了，少了朋友之間的禮數。

孔穿說，好男兒，應該有“四方之志”。

每個人都有不一樣的路要走，真的不必強留。不過分迎來送往，不用感情去幹擾别人的事業發展，這就是最真實的“尊重”。

在我們身邊，常常有親戚朋友“苦口婆心”地說教，不管你是否願意接受，他們都是“為了你好”。這不亞于感情綁架。

《道德經》裡寫道：“善行無轍迹。善言無瑕谪。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。”

真正的善良，是不會留痕迹的，一切都靠“自覺”。

強求的緣分、強留的客人、強送的禮金......都不是真正的愛，不過是一張感情牌而已。

人與人交往，順其自然，才能各自安好。從此一别，是否重逢，随緣。愛的時候，好好愛，拼命珍惜；不愛的時候，果斷放手，互不打擾。

03

真正愛你的人，總是對你“薄涼”。

人這一生，真正對你好的人，除了父母之外，沒有幾個。

可是，父母對你的愛，終究會越來越“薄涼”。

父母老了，他們自顧不暇，哪有時間和精力管你。當你遠行的時候，父母都不會送你。

父母不願意看你遠去的背影，太傷情了；這一别，不知是否還有來日重逢？

更令人心酸的是，父母已經走不動了，他們從屋裡走到路口，都會氣喘籲籲。那些卧病在床的父母，就更不要說了。

事實上，從小到大，父母對你的愛，本質上是“逼着你成長、獨自去奮鬥”。你有了養家糊口的本事，父母就放心了。

還有關心你的爺爺奶奶、外公外婆，他們的年紀都很大了。你一旦長大成人，他們對你的愛，就慢慢“少了”。也許，好幾個月，都不會打電話給你，也不會發微信。

還有那個和你成家立業的愛人，一邊愛你，一邊逼着你努力奮鬥。

古有“樂羊子妻”，逼着丈夫外出求學，好幾年都不回家。丈夫因為思念妻子，中途回家了，還被妻子“責備了一番”。

愛你一輩子的人，會逼着你成功。要懂得，每一次分别，是為了更好地重逢。

恰是無情勝有情。相親相愛的人，不需要天天在一起，需要獨立自由，維系感情的，隻有無盡的牽挂和相思。

04

結束語。

什麼是薄涼之人？

所謂涼薄之人，就是收斂了自己的感情，對外界的紛争冷眼旁觀，過着與世無争的生活。不管多愛一個人，都懂得克制自己，讓關系變得平淡如水。

作家蘇岑說：“真正好的感情，就是不費力。不需要刻意讨好，努力經營，兩個人已是順其自然的舒服。如果一段感情，一個人，得讓你耗費巨大精力來取悅，這已注定不是能陪你到最後的緣分了。”

你來或者不來，我都在這裡；你愛或者不愛，我都随你。

該是你的，走不掉，不是你的，求不來。太熱烈的感情，其實是感情的枷鎖，總有一天，你要拼命掙脫。那些平淡的感情，因為有了距離，反而更加美好。

對你太熱情的人，往往是有求于你；拼命吹噓你的人，其實是說了言不由衷的話，極度虛僞；常常找你喝酒的人，喜歡熱鬧，但不會為你兩肋插刀。

記住，與任何人交往，都要薄涼一些，不必過分熱情。

有時候，不打擾不聯系，也是一種柔情。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!