明太祖實錄卷一批注?乙醜初六，百官朝太後于延福宮邦昌始不坐迎陽門于内東門，聚三省樞密院官議事中書舍人李擢權直學士院元帥府遣從事郎劉默，迎資政殿大學士李綱于湖北初，綱既召還，連谪甯江軍節度副使，夔州安置綱去年九月戊寅，除觀文殿學士知揚州，庚寅落職宮觀十月癸巳朔，散官建昌軍安置庚申，再谪甯江城欲破始複職，領開封府閏十一月甲午，綱行至長沙，聞命遂自長沙與龍圖閣學士、湖南安撫使郭三益，偕率本路兵入援三益，嘉興人也，我來為大家科普一下關于明太祖實錄卷一批注?以下内容希望對你有幫助!

明太祖實錄卷一批注

乙醜初六，百官朝太後于延福宮。邦昌始不坐迎陽門于内東門，聚三省樞密院官議事。中書舍人李擢權直學士院。元帥府遣從事郎劉默，迎資政殿大學士李綱于湖北。初，綱既召還，連谪甯江軍節度副使，夔州安置。綱去年九月戊寅，除觀文殿學士知揚州，庚寅落職宮觀。十月癸巳朔，散官建昌軍安置。庚申，再谪甯江。城欲破始複職，領開封府。閏十一月甲午，綱行至長沙，聞命遂自長沙與龍圖閣學士、湖南安撫使郭三益，偕率本路兵入援。三益，嘉興人也。

王聞綱來，承制盡複綱故官，且贻書曰：“方今生民之命，急于倒垂，諒非不世之才，何以協濟事功。閣下學窮天人，忠貫金石，想投袂而起，以副蒼生之望。”即命默持書訪綱焉。默，初以綱守禦司奏補官。初，有傳金人以郭藥師為樞密使，留兵萬五千以衛邦昌者，王憂之。乃遺宗澤、趙子崧等書，谕以受賊付托之人，義當征誅。然慮事出權宜，未可輕動。澤複書略曰「自古人臣豈有服赭袍，張紅蓋，禦正殿者，況邦昌改元肆赦，又挾孟氏以令天下，欲散諸路勤王之兵，其篡亂蹤迹，無可疑者。自古奸臣初未嘗不謙遜，而中藏禍心，況惡狀彰著如此。今二聖、二後、諸王、皇族悉渡河而北，惟大王在濟，天意可知，宜早正天位，興複社稷，以傳萬世，不可遲疑，牽于不斷，惟大王圖之。」

丙寅初七，邦昌令寺觀建聖壽節道場，至壬申罷。侍禦史胡舜陟言于邦昌曰：“臣竊見陛下正位宏遠，非出本心，外迫大金兵火之威，内念黎元塗炭之苦，故自踐阼以來，謙虛抑畏，起居命令不敢同于至尊。今大金已反其國，而君臣大義，豈可一日而廢，苐恐奸言熒惑，謂大金為可恃，謂天位為不可失，謂自古有亡必有興，此皆輕慮淺謀，不識禍福之機者也。本朝自祖宗以來，恩德在人至深至厚。九州四海豈有一夫不心懷趙氏者，今勤王之師，雲蒸霧集，皆為趙氏而來，豈肯從吾号令，閉門拒之有同兒戲。伏望即降指揮正其名位，請元祐皇後垂簾聽政于内。陛下以太宰治事于外，特遣大臣往迎康王，明以此事，播告将士，孰不忻然悅服，此萬世一時也。伏惟采擇狂愚，而加意焉。”

按舜陟入文字在馬伸之前，實錄不載，而《汴都記》《僞楚錄》有之，但《僞楚錄》附此書于初四日，蓋誤，今依汴都記，附初七日，更俟考詳。

東南道總管趙子崧，以朝奉郎趙令儦(biāo)，通判廬州。子崧聞張邦昌家在廬，檄馮詢令存恤，又以令儦幾察之。子崧即為書告王，請捕誅邦昌子母以絕奸心，又言自圍城以來，朝命隔絕，乞下諸路州軍，自今凡有事宜并申大元帥府予決，如有奸詐僞冒文字，皆無得施行，近京州縣嘗經敵人焚掠者，宜捐其稅。又言範讷為宣撫使，逗撓自營，罪狀明白。況大元帥已開府，則宣撫使自當結罷。又言金人見據都城，勢力漸回，理宜速營江甯府，以備緩急，乞早行措置。淮南荊浙盜賊，恐乘釁據有形勢之地，益難制禦。

宗室、忠翊郎叔向，聚衆數千屯青城，入至都堂，叱王時雍等曰：“當速歸政太後，不然縱兵與汝輩相周旋。”《朝野佥言》雲四月五日劉光世、趙叔向自颍川至。按光世自華陰徑如京東，未嘗至城下也。《泣血錄》叔向初七日至城下，今從之。叔向，魏悼王曾孫，城破日潛出之京西聚衆，至是自颍昌而來。

是日，蔣師愈等至濟州。邦昌又遣韋賢妃弟、拱衛大夫、忠州防禦使構當軍頭引見司，淵及邦昌甥直秘閣吳何持書遺王稱臣，具言封府庫以待大王。顔子曰‘子在，回何敢死。’邦昌所以不死，以君王之在外也。

先是，邦昌遣謝克家持寶來，或者謂邦昌自為楚，則赍大宋寶來，彼蓋無用者耳。既而聞邦昌迎太母等恭順狀，王始不信，召吳何而賜之酒，賜赉甚渥，乃遣成忠郎黃永錫持書答邦昌。略曰：“今奉來教，備陳終始，有伊尹之志，達周公之權，然後知所期之不缪。”又曰：“九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功已不愧于伊周矣。”

答書全文雲：“某咨目上太宰相公閣下，天降大禍，不使某前期殒滅，而使聞君親之流離，見宗族之蕩覆。肝心摧裂，涕淚不禁，窮天下之楚毒，不足以為喻，便欲引繩伏刃。而二聖之銮輿未複，四方之兵馬方集，将士忠憤責以大義，故飲泣忍死，力圖奉迎。今河北河東忠義之兵，數踰百萬，谕使邀迎，率皆響應，蚤夜以觊聞人音，而矍然念與相公去歲同處敵營，從容浃月，自謂知心。故比來之事，聞流言而不信，士夫将佐，亦皆雲爾。今奉來教，備陳始終，有伊尹之志，達周公之權，然後知所期之不缪。天或悔禍，可冀二聖之複也。所谕遣謝克家之意，讀之愕眙失措，其何敢承願，皆緘藏内府，責在守者，俟銮輿歸而上之。九廟之不毀，生靈之獲全，相公之功已不愧伊周矣。某方身率士卒，圖援父兄，願相公協忠盡力，奉迎二聖複還中都，克終伊周之志，某身膏敵手，受賜而死矣。方寸潰亂修謝不能多及。”何烈《靖康草史》康王屯兵濟州，遣報使來，為宰相王時雍以下撒書殺之。蓋傳聞缪妄，今不取。案撒書二字未詳。

丁卯初八，謝克家以大宋受命之寶至濟州，王恸哭跪受，命汪伯彥司之。邵溥《神道碑》雲金索大宋皇帝之寶，溥绐以随葬，乃得全。今且附此，俟考。碑以為大宋皇帝之寶，其文與史不同，蓋誤。且贻書諸道帥臣，具言邦昌恭順之意，毋得擅發一人一騎入京城，書後王親批數語，或命耿延禧代書焉，遂以謝克家提舉一行事務，自濟州還京師，趣辦儀物。副元帥宗澤言敵騎渡絕，已使人焚河橋訖。王乃檄兩河諸将，邀擊敵兵迎還二聖。此據《中興記》。

監察禦史馬伸言于邦昌曰：“伏見金人侵逼，劫二帝北行，且逼立相公使主國事，相公所以忍死就尊位者，自信敵退必能複辟也。忠臣義士不即，就死城中之人不即，生變者亦以相公必立趙孤也。今敵退多日，吾君之子已知所在，獄訟讴歌又皆歸往，相公尚處禁中，不反初服，未就臣列，道路傳言以謂相公外挾強敵之威，使人遊說康王，且令南遁，然後為久假不歸之計，一旦喧哄，孤負初心。望速行改正易服，歸省庶事，取太後命而行，仍速迎奉康王歸京，日下開門，撫勞勤王之師，以示無間。應内外赦書，施恩惠，收人心等事，權行拘收，俟立趙氏日，然後施行，庶幾中外釋疑，轉禍為福，不然伸有死而已，必不敢輔相公為宋朝叛臣也。”

自邦昌僣立，凡言事者皆用君臣之禮，至伸始移書稱太宰相公。書入，邦昌命一切改正。陳留潰散戍兵李忠，率衆入和州清水鎮。濠州巡檢及定遠界土豪許氏徐氏金氏槍仗手，遮境拒之，殺李忠。是日開城門。

戊辰初九，邦昌召侍從官議事。晚降手書曰：“以身徇國，嘗為質于軍前。忍死救民，姑從權于辇下。幸外兵之悉退，方初志之獲伸。載惟遭變之非常，本以濟圖于有永。今則保存九廟，全活萬靈，社稷不隳，衣冠如故。奉迎太母，實追少帝之玉音，表正萬邦，猶假本朝之故事。蓋以敵方退舍，師未渡河，尚虞殿後之師，或緻回戈之舉。據今間探，漸已北轅。既禍亂之稍纾，豈權宜之敢久。延福宮太後，宜遵依欽聖憲肅皇後，诏旨上尊号曰「元祐皇後」，入居禁中。緣未審康邸行府所在，軍國庶務，不可曠時。恭請元祐皇後垂簾聽政，以俟複辟。予位冡宰，實總百工。誓殚樸忠，以輔王室。惟天心之悔禍，啟帝胄之應期。二帝雖遷，賴吾君之有子，多方時乂，系我後之在斯，邦其永孚于休，予亦有辭于世。”是書既出，中外大悅，追還諸路赦文，并毀所立宋太後手書不用。

秦湛《回天錄》雲三月二日，延甯宮火，元祐皇後彷徨無所歸。步入相國寺中，前軍器少監孟忠厚家。三月末，女真有去意。呂公即謂邦昌曰：“宜速尊崇元祐太後。”邦昌乃定議，上尊号曰「元祐皇太後」。四月四日，聞張邦昌手書，乃改曰宋太後。呂公曰：“此事發端于予，若雲宋太後，則人心疑懼，必以予謀為非。”遂以疾在，告不與其事。是晚，孟忠厚密攜邦昌上元祐皇後劄子來，具述複興之事，乃知前日之事，或有教之者畏偪故也。五日，元祐皇後入居延福宮。呂公又啟邦昌歸政事，邦昌曰：“以軍退未遠，欲俟别日。”呂公曰：“時不可失。”至九日申未間，遂召百官，太後以是日入禁中。權門下侍郎呂好問，步自紫宸殿趨延福宮，白元祐皇後，言不當謙遜，以濟大計，有司以儀衛進後入宮。邦昌率從官，迎拜于道。元祐皇後以尚書左丞馮澥為奉迎使，權右丞李回副之，又遣兄子權衛尉卿忠厚，持手書遺王。

汪伯彥《中興日曆》丁卯，謝克家來歸玉玺，孟忠厚赍太母手書至，王受寶讀書訖，居二人以客禮。耿延禧《中興記》雲，克家、忠厚同赍大宋之寶來上。按太母書中有百辟建言，請權聽政之語，則忠厚出京當在戊辰後，不應丁卯已至濟州。況忠厚與澥、回同受命，而澥、回以壬申出京城，丁醜方至帥府，則忠厚亦當相踵而至，今從實錄，附注。

濟之父老請王即位于濟州，幕府群僚耿南仲等會于麟嘉堂，議未定。宗室承宣使仲綜等曰：“汪伯彥《中興日曆》作中綜，實錄因之。按仲綜後知大宗正事而卒。伯彥所記字誤，今從耿延禧《中興記》。昔晉安帝蒙塵，大将軍武陵王遵，承制行事。今二帝北狩，王不當即位，宜衣淡黃衣稱制，不改元，下書诰四方。”參議官耿延禧、高世則引唐肅宗故事，折之。仲綜議屈。會副元帥宗澤言：“邦昌久在敵中，範瓊亦是草澤中起，恐其陰與敵結，未可深信。南京乃藝祖興王之地，取四方中，漕運尤易。”又有自敵寨脫歸者，道二帝語雲：“可告康王即大位，為宗廟社稷計。”王恸哭，由是決意趨應天。

汪伯彥《中興日曆》雲有自敵寨遁歸者，衣裡蠟書，上皇禦筆二字曰「即真」。謹按玉牒所書上皇禦筆乃八字。曹勳所進《北狩聞見錄》甚詳，伯彥誤記也。《欽宗實錄》四月戊辰，曹勳自河北軍前竄歸，詣大元帥府。進太上皇帝禦衣，上有禦劄曰「可便即真，來救父母」。此尤差誤，勳以五月離燕山府，七月至南京，李綱《建炎進退志》中亦載此事，與勳所錄同，史臣承伯彥之書，不深考耳。二帝聖語見耿延禧《中興記》今年四月癸亥及七月丙辰所書。可參考。仲綜，潞恭憲王後，滕康孝王宗旦子也。潞王元佐生平陽恭懿王允升，允升生宗旦。

己巳初十，權知樞密院事兼權領尚書省王時雍，權門下侍郎呂好問，權中書侍郎徐秉哲，權尚書右丞李回，權同知樞密院事吳幵，權簽書樞密院事莫俦，奏乞各還舊職，奉面旨依舊，仍且兼權見領職事。《實錄》己巳，王時雍等六人皆請罷權領三省樞密院職事，元祐皇後不許。按邦昌雖以初九日降手書，而後十一日始聽政，史臣誤也。今從《僞楚錄》。

于是，時雍撤蓋去韀(jiān)，呵從稍減。幵、俦又請免兼權樞密院職事，從之。給事中韋壽隆乞罷，奉面旨依舊，徽猷閣待制、奉祠。權開封尹周懿文奏，徐秉哲已依舊開封尹，竊恐亦合還大理卿職事，奉面旨可依舊權開封尹，見權執政官并免簽書舊職。尚書兵部員外郎唐恕，乞緻仕，不許。恕，淑問子。淑問，江陵人，介子元祐左谏議大夫，崇甯初為華容令，不能奉行茶法，忤使者，謝病免歸。靖康初，許翰薦用之。

是日，邦昌僞赦至太康縣，東南道都總管趙子崧，傳檄諸路不行。權左司郎官李健等持手書繼至，發運使翁彥國得之，不發。遣使白王。子崧獻書于邦昌曰：“人臣委質事君，義命而已。見得思義，見危緻命，人臣之常節。議者籍籍，謂劫請傾危之計，合下或與聞之，不然何金人曲折拒孫傅之請，卒以與合下，蓋必有定論矣。子崧亦疑是說，自聞合下入居境中，躬受金冊，子崧結集大軍，立壇歃血，專意緻讨，三軍之士，千萬人惟一心踴躍奮迅，期得合下而甘心焉。今兵既大集，忠憤難遏，亦可畏已。忽李健、陳戬持書至，翁中丞有反正之心，群情尤疑，或引馮瀛王語曰：‘公此舉，由衷乎？’子崧獨謂殆天誘合下為斯舉也。《傳》曰「有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。」伊尹猶不可，況其下者乎？合下前日迫于敵威，不得已而從之。今敵既遠去，則當避而歸之正，豈不本末明白哉。既出至誠，便當斷以不疑，不可猶豫，速出居相府易服自貶，親書示于軍中，哀鳴以請帥府，使三軍曉然，知合下前日權于濟難，實不忘于吾宋。子崧等亦按兵城下，以待大元帥之命，若遲疑不決，則三軍必曰「以天下之師，誅天下之逆。」非子崧等所專也。合下老母垂年，伶俜一夫，身将五十，必不肯為滅族之計。其深照之，迫于宗社大計，肝心潰裂，言不成文。”

子崧又遺王時雍等七人書，大略雲：“諸公平日所學，自謂過人，今相與亡人之國，稽首僞朝，居之不疑，方且自謂佐命功臣，此與唐六臣何異。聞張公有反正之意，古人權以濟事，遂立殊勳，惟識事機，知禍福者能之，傥彼遂久假，不歸諸公，願為王偉源休亦所自擇。”

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