驚蟄，二月節。《夏小正》曰：正月啟。蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。

——《月令·七十二候集解》

■ 初候，桃始華

進入驚蟄，桃花夭夭，灼灼其華。

■ 二候，倉庚鳴

驚蟄五日後，黃鹂感春陽之氣，發出婉轉悅耳的啼鳴。

■ 三候，鷹化為鸠

再過五日，天地間散發着春的氣息。由于鷹和鸠的習性大不相同，此時老鷹還巢繁育，而原本蟄伏的斑鸠外出求偶，古人以為鷹變成了鸠。

■ 清肝火、疏肝氣

驚蟄二月，陽氣大動出于地面，蟄蟲破土而出，草木逐陽生長，人之肝陽亦應春氣而升發。

萬物生長離不開水，于人而言，若要升發肝陽，則需要冬季蓄養的腎精。但現代生活：過熱的暖氣、過于辛辣油膩的飲食、過晚的睡眠，不僅腎精無法充養，陽氣也一直處于釋放和消耗中。

春季肝木升發，卻沒有足夠的精血滋潤，就會出現“冬不藏精，春必病溫”的疾病狀态，也就是我們常說的“陰虛火旺”（表現為：口渴咽幹、上火、失眠等），此時調治當以滋陰清肝火為重。

至于疏肝氣？陽氣消耗太過，餘糧不足，來年肝陽也會升發不暢。再加上驚蟄仍天冷，腠理尚未完全打開，往往會肝郁氣滞（表現為：心煩口苦、頭暈頭痛、乳房脹痛等）。

所以，無論是肝陽不足，或是内裡瘀滞的，都應條達肝氣和陰陽，這一點貫穿春季養生思路的始終。

■ 避風邪，固衛陽

四季皆有風，但風為春之主氣。驚蟄乃仲春之始，天地間風雲湧動雷聲鳴，風邪最為猖狂。

風為百病之長，六淫諸邪均是借助風性而侵入人體的，且風性善行不固專傷衛。若風邪襲表，衛失固外開合之權，則極易緻病，故春季多發外感、風疹、過敏等。

另外，風主動搖，木之化也，在五行中與肝對應，所謂“諸風掉眩皆屬于肝”，故常犯筋目之病，如頭目暈眩、兩目幹澀、肢體酸軟等。

人禦外邪，依靠衛陽的固護。因此，防病先防風，在春捂避風的同時，亦要固護正氣、培補固元。

■ 應春氣，除邪毒

《黃帝内經》雲：“春三月，此謂發陳”。

發陳，也就是利用春陽發洩之機，退除冬蓄之邪毒舊故。預防大于治療，驚蟄萬物複蘇，不妨借着發陳的藏久外達之勢，通過适當的養生方法，讓身體順應春氣，從而推陳出新，調和陰陽，煥發生機。

■ 按揉風池，化解風邪

風性屬陽必然上行，具升發、向上、向外的特性，其襲人先傷頭部，以緻頭痛、惡風等不适。故此時勿驟減衣物，特别注意頭頸部保暖，外出時佩戴帽子和圍巾。

另外，面對無孔不入的風邪，張寶旬老師有個破風的小妙招——按揉風池穴。

風池

風池與風府，風邪彙聚處

強似玉屏風，淫邪難侵入

——《西江月》

風，風邪；池，池塘；穴名意旨為風邪犯人停蓄之處。其具有通達陽氣、疏風通絡之功，既可疏散外風，也可平息内風。因受風邪所緻的病症，皆可按揉本穴緩解，乃治療風證的要穴。

位置：位于後頸部頭骨下，兩條大筋外緣凹陷中，約與耳垂齊平。

操作方法：用拇指按壓或橫擦該穴，力度稍重，有疼痛感為好，大約2分鐘左右。

■ 晨起梳頭，明目祛風

《養生論》雲：“春三月，每朝梳頭一二百下”。

強調春天梳頭，是因為春天肝氣旺，上行于頭。經絡是聯系人體内外上下氣血運行的通道，它們直接彙集或間接作用于頭部。

通過梳頭的方法，可以外導經絡，使精神髒腑得以修整，全身氣血得以疏調，從而祛除頭部風熱之邪，起到散風疏肝、醒腦明目之功。

每天早晨梳頭一二百下，可以有效解決頭疼頭暈、耳鳴耳聾、眼紅眼花等肝火太旺的問題，甚至還能緩解脫發。

■ 傳統功法，疏肝養陽

天上春雷驚醒蟄居的動物，也驚動了人的氣機。這時候正好應春生之氣，多舒展筋骨，散玄冬蘊伏之氣。

此時最适宜的是“踏青”，接收大地初出“清”氣的同時，亦疏散了郁結的肝氣，以吐故納新、正氣存内。

如今特殊時期不便外出，但适當的運動還是非常必要的。傳統功法“八段錦”有着順乎五形調陰陽的作用，尤其切合當下。

其動作張弛相間，能使整個身體得到充分的拉伸，最為養陽。（以微微出汗為度）

■ 平卧就寝，養肝護肝

《黃帝内經》雲：“卧，則血歸于肝”。

肝具有藏血的功能，當人休息或睡眠時，機體消耗相對減少，多餘的血液便會歸于肝中。肝血足氣不耗，自能調動氣血運行周身。此外肝屬木，喜條達，所以睡覺的時候，可以采取平卧的方式，如同草木一般舒展四肢，使肝氣得以舒暢。

還要注意的是：莫要熬夜，春天本身就肝陽易旺，再熬夜則更加陰衰陽亢，那如何使得？即便晚睡，也不要超過11點。

■ 艾草熏屋，驅蟲避穢

時值驚蟄，春陽回升，蟄伏的蚊蟲鼠蟻蘇醒，病毒和細菌也活躍了起來，正是疫病高發期。

古人常用“艾草熏家中四角”的方法，以艾香驅蟲避穢。艾葉，味辛苦性溫，其氣芳烈純陽。熏艾也就是利用艾葉的純陽特性，改變房間的溫度和濕度，從而化濕驅蟲、祛除穢濁。

熏房間之前，要先把門窗關起來，半小時後熄滅艾條，或者移到另一房間繼續使用，平時一周二次就可以了。另外陽氣不足的人往往會喜歡聞艾煙的味道，即便不艾灸，聞艾亦有提振陽氣的作用。

■ 春不食肝，保肝護脾

根據《金匮要略》記載，春天是不可以吃動物肝髒的。主要有兩個原因：

一方面，在春天，人的肝氣本身就偏旺，此時再吃動物肝髒，則以肝補肝，肝氣更旺，使肝木克脾土，緻脾胃虛弱。

另一方面，當動物在春天被宰殺，它死亡時的驚恐憤恨之氣會較多地進入當季偏旺的肝裡（所謂“死氣入肝”），其毒性偏大。我們吃了，這些毒素反而會進入體内。

■ 小吊梨湯，斂陰生津

冬不藏精，春則易發溫病，出現咽喉幹癢、手足心熱、雙目幹澀、潮熱盜汗等虛火亢旺之症。

在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。從功效上來說，梨生食偏于清熱，熟食偏于滋陰。若有陰虛火旺症狀的，不妨煮一鍋小吊梨湯以滋陰潤燥。

小吊梨湯食材準備：

雪花梨4個（鹽水浸泡20分鐘）

幹銀耳15克（撕碎提前泡發）

話梅7枚、黃冰糖80克

制作過程：

将梨削成小塊備用，留下梨皮，大火将水燒開，放入梨塊、銀耳、冰糖、話梅、梨皮，轉小火加蓋熬制。

熬至湯量減少約1/3時，關火。大約1小時，就可以出鍋了~

■ 功法步驟

▲謝青雲先生行功圖，轉載自《家庭中醫藥》雜志

1、用四指握緊拇指，轉頭向左後方至極緻，雙目後視。

2、再拳心向下，擡起肘部向後上方快速上提，再換頭向右後方，重複肘部快速上提動作。

3、左右各30次。再做叩齒、吐納、漱咽的保健。

■ 保健功效

此式可調理脊柱及脾胃蘊積之邪所引起的病症，如眼睛發黃，時時口幹，出鼻血，咽喉不利，面部浮腫，突然失聲，頭痛，牙齒出血，視力模糊、怕見光，嗅覺不靈敏，牙龈紅腫疼痛，皮膚上各種小瘡疖等。

對頸椎、肩周及背部不适也有一定調理效果。

■ 炒蟲

驚蟄雷動，百蟲“驚而出走”，遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。因此驚蟄期間，各地民間均有不同的除蟲儀式。

書中記載：“大埔有一處奇俗，名曰炒驚蟄。每年到這一天的晚間，每家每戶都會取黃豆或麥子，放在鍋中亂炒，炒後搗爛，搗爛後再炒，反複炒十餘次。其原因是：在粵東大埔這個地方，有一種很小的黃蟻，凡是家裡所藏甜味食品的，必蜂聚而食。

人們相信，在驚蟄這天将豆麥等物在鍋中爆炒，所發出噼啪之聲，象征着蟲子在鍋中受熱煎熬時的蹦跳之聲，以寓意除百蟲。在炒的時候，嘴裡要念道：“炒炒炒，炒去黃蟻爪；舂舂舂，舂死黃蟻公。”

■ 吃梨

民間吃水果很有講究，賦予了很多寓意。

廣東人認為橘子的“橘”與吉利的“吉”諧音，是吉祥的預兆。很多地方認為吃蘋果有祈求平安的寓意。而梨則不那麼受歡迎，在不少節日是忌諱吃梨的，比如中秋節、除夕夜，因為忌諱“離”字，一家人分梨吃很容易聯想到“分離”。

而驚蟄節氣的習俗則要吃梨，寓意是跟害蟲分離，同時也在氣候變幻莫測、疫病多發的季節，讓疾病離身體遠一點。從養生上講，梨性滋陰清熱可解春之燥，也是适合食用的。

■ 祭白虎

傳說中，白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人。

人們為保平安，便在驚蟄日祭祀白虎。所謂祭白虎，是祭拜用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃黑色斑紋，口角畫有一對獠牙。按照傳統，拜祭時先用肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，然後再用生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能再張口說人是非。

祭白虎這個習俗，寓意求平安，化解是非帶來好運。

■ 蒙鼓皮

古人認為驚蟄是雷聲引起的。

神話傳說中雷神是位長了翅膀鳥嘴人身的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的天鼓，發出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也要利用這個時機來蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說，凡蒙鼓“必以啟蟄之日”，從而證實了驚蟄蒙鼓皮的舊俗。

可見，不僅百蟲的蟄伏規律與四時運行相契合，萬物之靈也都是順應天時的。

驚蟄問答

諺語雲：春雷驚百蟲。難道沉睡的蟄蟲真的是雷鳴喚醒的嗎？

（可以在留言區，寫下你心中的答案哦~）

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