有人問：“為什麼人越長大，越喜歡沉默？”

高贊的回答是：“因為有些人無話可說，有些話無人可說。”

成年之後，你就會發現，身邊很多人，不合群，也不喜歡說話。他們就算是在群體裡，也是默默無聞的樣子。

如果你以為他們是沒有出息的人，不值得交往，就大錯特錯了。對他們高看一眼，學習他們的優點，才是最理智的做法。

01

不愛說話的人，不是不說話，而是一言九鼎。

東晉時，有一個畫家顧恺之，行為有些“異常”。

比方說，他畫了一個人物，好多年都不會畫眼睛。他幫大臣裴楷畫像，額外添加三根胡須，還說“特别傳神”。

有一次，瓦棺寺要擴大規模，召開大會，就号召大家募捐。

你給十元，我出百元，寺門口，好不熱鬧。

顧恺之走到門口，揮筆寫下“我要捐一百萬”。

和尚們很疑惑，一個窮酸的畫家，去哪裡拿錢呢？顧恺之不慌不忙，在牆壁上作畫，并且把院門關起來，不讓人看。

過了一個多月，顧恺之傳話出去：“第一天來看畫的人，給十萬，第二天來看的人，給五萬，第三天來看的人，随意給......我準備畫維摩居士的眼睛了。”

方圓百裡的人，還有一些遠方的官員、富豪，專程來看顧恺之畫眼睛，給的善款，超過了一百萬。

俗話說：“無信則人危，無法則國亂。”

如果一個人說了話，但是做不到，以後說再多的話，也是廢話而已。因此，說話之前，要有籌劃，看看自己有沒有說謊，是不是可以做到，說話之後的結局如何。

說話不多，也喜歡一個人獨處的人，其實是在獨立思考而已。

在不知怎麼辦的時候，我們總是強迫自己“靜一靜”，然後就會想到辦法。再開口，就是解決困難了。

把“靜一靜”成為常态化，為言語負責的精神，會體現得更加淋漓盡緻。在外人看來，你不說話，或者忽然就“啞”了，是奇怪的，但是你卻心中有數，見怪不怪。

02

不愛說話的人，不是不合群，而是遠離三觀不同的群。

也許，你會這樣認為：不合群的人，總是形單影隻，拒絕所有的應酬，工作中也習慣了獨斷，很少和同事交流。

事實上，不合群是一種态度，并不一定消失在群體裡，或者是一個人獨居深山，不問世事。

東漢著名經學家鄭玄，從小就顯露了不合群的征兆。

他十一二歲時，和母親去親戚家赴宴，大家都打扮漂亮，聊海闊天空的話題。唯獨他很冷漠。母親覺得沒面子，要他說點什麼。

他說：“這不是我的志向。”

從鄭玄的人生曆程來看，他并不拒絕群體。

少年時期，他先後在張恭祖、馬融等人名下讀書；成年後，去多地遊學，還辦了學堂，親自講學。

到了中年之後，他回避“亂世”，從此閉門寫書，研究學術。他對《毛詩箋》《周禮》《儀禮》《禮記》等書，進行了注解。

每個人都有自己的思想觀念，也有自己的路要走。如果你走東邊，去看日出，别人要去西邊看風沙，為什麼要強求自己，跟在别人身後呢？

時局不同，年齡不同，你的三觀也會有所改變，并且你很可能和時代“格格不入”。要是你強求自己合群，肯定會很難受。不如遠離群體，讓自己變得更加優秀。過一段時間，有同層次的人來交往，人生就熱鬧一些了。

簡單來說，聰明的人，能夠“到什麼山上，唱什麼歌”，還能夠“自立門戶、自己拉山頭”。

對于當下所在的群，可以做到“邊走邊扔”。當自己的層次變高了，把低層次的群，就放棄了。當群裡的人都“變味”了，就可以果斷退出。

比方說，以顯擺成績為主的同學群，就不适合經濟狀況不好的同學；遇到互相拍馬屁的工作群，最好是隐藏自己。

03

不愛說話的人，不是沒主張，而是遠離“人多嘴雜”。

《增廣賢文》裡寫道：“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。”

當一個人管不住自己的嘴的時候，就會被别人利用，起碼會抓住話柄。

在《醉醒石》第三回裡，有一個錢秀才，以教書為生。

在好心人的撮合下，他娶了财主家的女兒淑娘為妻。

淑娘每天悶悶不樂，因為她在出嫁之前，許配給了一個叫湯小春的男人。隻是長輩出爾反爾，逼着她嫁給了錢秀才。

有一天，錢秀才請了一群成年的學生喝酒。把夫妻之間的大小事，和盤托出。

一個叫餘琳的學生，鬼精似的，趁着夜色，假扮成湯小春，把淑娘騙走了。錢秀才的姻緣，也因此消散。

人多的時候，聲音最大的人，也最容易惹禍；那些躲在角落裡，看“戲”的人，才能明哲保身，還有機會抓住别人的話柄，反制于人。兩者對比，誰對誰錯，就很明顯了。

我們可以聽到别人的言語，但是聽不到别人的“心聲”，隻能靠“悟透、判斷”。因而，做一個不起眼的“群居人”，是一種了不起的能力。

04

漫畫《夏目友人帳》中有一句很有哲理的話：“我必須承認生命中大部分時光是屬于孤獨的，努力成長是在孤獨裡可以進行的最好的遊戲。”

習慣獨處的人，内心是豐富安靜的，并不寂寞；使勁往群裡走的人，内心是躁動的，看人臉色，聽人瞎說，自己胡言，反而很寂寞。

做人，要從心所欲，别讓自己淹沒在人海裡。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。

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