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書法在我國曆史上扮演着重要的角色。它不僅是文化傳播的工具，同時也陶冶着人們的思想品格，更有延年益壽之效。書法分類有多種：楷書，隸書，草書，行書,魏碑作為楷書的一種，散發着她獨特的魅力。

魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，人民生活在水深火熱之中，适應社會意識需要的佛、道之學勃然興盛。佛、道的宣傳方法是以寫經為一大功德。尤其佛學，凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文學之士，撰寫文章以紀其事。或鑿石以作碑碣，或就天然岩壁摩崖刻寫，一時間，從漢代風行的立碑時尚，轉向佛學的建寺造塔、立碑刻石。四海之内雖戰亂不止，造像求長生的心理卻更加熾烈，刻石佛記文字漫山遍谷，不下數千萬。魏碑應運而生。

十六國之一北涼魏碑石刻書法《沮渠安周造佛寺碑》

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牍。南北朝，因為地域差别，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下。

魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動，豐腴不失于闆刻，上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化而來的，堪稱漢碑中的上品。古今書家對此碑都給予最高評價，可謂漢碑集成之碑。

康有為先生對魏碑的推崇大家都知道，特别是《龍門二十品》。《龍門二十品》的書法藝術，端正大方，質樸厚重，峻蕩奇偉，剛毅有力，行次規整，大小勻稱，上承漢隸之遺韻，下啟唐楷之新風。關于其藝術之美，康有為先生在《廣藝舟雙揖》中不惜筆墨，極力推崇。謂之“十美”

一曰魄力雄強

二曰氣象渾穆

三曰筆法跳越

四曰點劃峻厚

五曰意态奇逸

六曰精神飛動

七曰興趣酣足

八曰骨法洞達

九曰結構天成

十曰血肉豐美

是十美者，唯魏碑南碑有之。”鐘緻帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。”唐初幾位楷書大家如歐陽詢，虞世南，褚遂良等，都是取法魏碑的。

北魏《城陽王元壽妃菊氏墓志》

北魏皇帝孝文帝第四子元怿

魏碑石刻墓志書法

北魏魏碑墓志石刻書法

《恒州别駕元保洛墓志》

北魏魏碑墓志石刻書法

《鞠彥雲墓志》

北魏魏碑墓志石刻書法

《魏故世宗宣武皇帝嫔墓志》

北魏魏碑墓志石刻作品

《李璧墓志》

北魏魏碑石刻碑文書法

《趙谧墓志銘》

北魏魏碑石刻書法

《崔猷墓志銘》

北魏魏碑石刻書法龍門石窟

龍門二十品書法

魏碑體，又稱為龍門體、伊阙宗等，因為魏碑書法的代表作是龍門石窟一千方左右的北魏造像題記。其中最有代表性的是二十方，被稱為龍門二十品，即《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像記》、《一弗為亡夫張元祖造像題記》、《比丘慧成為亡父始平造像記》、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達造像記》、們匕海王國太妃高為孫保造像記》、《雲陽伯鄭長猷為亡父母等造像記》、《新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人造像記》、《邑主高樹、解佰都三十二人等造像記》、《比丘惠感為亡父母造像記》、《廣川王祖母太妃侯為亡夫賀蘭汗造像記》、《邑主馬振拜等三十四人為皇帝造像記》、《廣川王祖母太妃侯造像記》、《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》、《邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造像記》、《安定王元燮為亡祖等造像記》、《齊郡王元枯造像記》、《比丘尼慈香、慧政造像記》、《比丘道匠造像記》、《陸渾縣功曹魏靈藏、薛法紹造像記》。二十品的名目最早見于清末康有為的《廣藝舟雙楫》和方若的《校碑随筆》，此後被社會所公認，、被視作魏碑書體的法帖範本，不僅國内珍視，而且享譽海外。龍門二十晶的書法藝術，端正大方，質樸厚重，剛健有力，峻蕩奇偉。其行次規整，排列整齊，大小勻稱；結體和用筆則在隸、楷之間，表現出其成熟性，也顯現出其過渡性的承隸啟楷風格。若細分析，龍門二十品又可分為幾類藝術風格不同的作品。康有為分之為四體，即楊大眼、魏靈藏、一弗、惠感、道匠、孫秋生、鄭長猷深着勁重為一體；長樂王、廣川王、太妃侯、高樹端方峻整為一體；解伯達、齊郡王元枯峻骨妙氣為一體；慈香、安定王元燮峻宕奇偉為一體。如從結體、用筆等特點分析，楊大眼、魏靈藏、慧成、慧感、道匠、孫秋生、鄭長猷、賀蘭汗等品結體端莊穩重，重心聚中而微偏上，無松散下垂之感；筆法方硬有棱角，起落處猶如刀削，斬釘截鐵，鋒芒畢露。尉遲、一弗、解伯達、高樹等品與上述各晶風格基本相同，唯筆劃較細，于穩重中又顯俊秀爽利。以上諸品被書法家認為是龍門體書法藝術風格最典型的代表作品。此外，如元詳、元燮、高太妃、馬振拜等品用筆趨于圓轉，筆迹流暢，寓隸法筆意于楷書之中。廣川王、元枯、法生等品用筆含蓄，鋒芒内在，轉角圓渾，已同以後的唐楷無多區别。慈香一品在結體用筆上更為自由、柔和，顯得十分潇灑奇逸，在魏碑中表現出别具一格的書法藝術風格。

除龍門石窟的造像題記外，洛陽出土大量的北魏墓志，其中的《北魏元懷墓志》、《北魏元怿墓志》、《北魏高猛墓志》、《北魏元肥墓志》等都是魏碑書法精晶。此外，洛陽出土的北齊時代的《北齊姜纂造像題記》等也是魏碑書法的代表作品。

北朝洛陽碑刻的書寫者有不少當時的書法名家，但大多是一般文士，如朱義章、蕭顯慶等人是龍門石窟一些造像題記的書寫者，但史傳無載，很可能是精于書法的普通人。

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