俗話說的“男怕夜奔，女怕思凡”是什麼意思？演藝界的人常愛說“男怕夜奔，女怕思凡”，背後有什麼隐情嗎？

民間俗語都是人生經驗的提煉與升華，所以，出語往往形象鮮明、言簡意赅，且發人深思。比如“冷莫靠燈，窮莫投親”、“富人妻，牆上皮；窮人妻，心肝肺”、“歹馬也有一步踢”等等，都是從不同的方面透析了為人處世之道。

不僅是為人，各行各業也有自己的獨特的俗語老話，如從軍者講究個“鞍不離馬背，甲不離将身”，從文者之“百花齊放，百家争鳴”，置業者之“百萬買宅，千萬買鄰”……在昆曲界也有句著名的俗話，那就是“男怕夜奔，女怕思凡”，這句話又是什麼意思呢？

原來，《夜奔》與《思凡》是昆曲中的兩個劇目。《夜奔》和《思凡》分别是昆曲中武生和旦角最難演的戲。都是獨角戲，一人演盡種種曲折。因此有男怕《夜奔》，女怕《思凡》一說。

《夜奔》，又名《林沖夜奔》，昆曲傳統武生戲，是《寶劍記》傳奇中的一折，取材于《水浒傳》中林沖被逼上梁山的故事——林沖的娘子因被高衙内惦記上，自己連遭陷害，甚至差點被人奪了性命，于是，憤而火燒草料場。為了避禍而投經奔柴進，柴進又專門修書，推薦他投梁山，林沖因而乘夜遠行。高俅得報後，派遣金槍手徐甯率部追捕。王倫得信後，也派杜遷、宋萬到黃河渡口接應林沖。林沖被徐甯追上，兩人戰不出勝負，最後，林沖在杜、宋二人的幫助下殺退徐甯，這才上得梁山……

《夜奔》一曲既講究唱工又講究做工，身段極其繁複，并且整出戲都是邊舞邊唱。幾乎每個字都有身段，要求演員一招一式不得含糊，而且需要滿宮滿調地唱昆腔，這對表演者的表演技術和功力要求很高，是最能考驗武生功夫的一段。

《思凡》是昆曲《孽海記》中一折。《孽海記》是創作于明朝後期的一出劇本，借小尼姑色空、小和尚本無逃離佛門追尋愛情的故事，對明代束縛人性的禮教和宗教加以尖銳的批評。《孽海記》原系弋陽腔，清代初年， 昆曲吸收了其中《 思凡》《下山》兩出戲，保存原有的唱詞，加入豐富的舞蹈身段和表演技巧，成為著名昆曲 折子戲，流傳至今。

《思凡》的主人公是小尼姑色空，她年幼時多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念經的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全劇一人到底，身段繁重，姿态多變。前半劇以唱腔細膩及思想轉變的過程為主，後半劇則着重在身段功夫，涵蓋了閨門旦及貼旦的領域，一般以貼旦應工，必須要有閨門旦的含蓄，難度非常大。

《思凡》的文詞優美，很受觀衆喜愛，林語堂先生曾稱贊“其文辭堪當中國第一流作品之稱而無愧色”。如小色空的最後一段唱詞，就将一個思凡少女形象活脫脫地推送到人面前：

奴把袈裟扯破，

埋了藏經，棄了木魚，丢了铙钹。

學不得羅刹女去降魔，

學不得南海水月觀音座。

夜深沉，獨自卧，

起來時，獨自坐。

有誰人，孤凄似我？

似這等，削發緣何？

恨隻恨，說謊的僧和俗，

哪裡有天下園林樹木佛？

哪裡有枝枝葉葉光明佛？

哪裡有江湖兩岸流沙佛？

哪裡有八千四萬彌陀佛？

從今去把鐘鼓樓佛殿遠離卻，

下山去尋一個少哥哥，

憑他打我，罵我，說我，笑我，

一心不願成佛，不念彌陀般若波羅！

…… ……

這一個人又唱又跳的，沒點真功夫，還真拿不下來。正因為《夜奔》與《思凡》是非常考驗男女演員唱、演功力的段子，一般藝人很難勝任，所以，在戲曲界才有了“男怕夜奔，女怕思凡”這種說法的流行。

（圖片來自網絡）

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