據清光緒十五年修訂的《禾坪黃氏大成宗譜》記載：黃峭山生于唐懿宗鹹通十三年（公元872年），卒于後周廣順三年（953年），曾任唐工部侍郎、奎章閣學士。黃峭山共娶上官、吳、鄭三氏，生二十一子。為保全家族，晚年的黃峭山命三房各留長子一人，其餘兒子各帶家産一份、《黃氏家譜》一套，各自外出謀生，并寫詩一首：“駿馬堂堂出異方，任從随處立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉則故鄉。朝夕莫忘親命語，晨昏須念祖宗香,惟願蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌。”作為日後黃氏後裔相認的憑證。至今海内外黃氏後裔相認，仍皆以背誦此詩為憑。

南宋時期，黃峭山第十四世孫黃默堂輾轉遷徙，來到下沙開基立村，成為下沙黃氏的一世祖。黃默堂生于南宋孝宗淳熙十年（公元1183年），卒于南宋理宗淳佑八年（1248年）。墓位于現深圳市内蓮花山西北坡，建于南宋淳佑八年。該墓2002年9月15日公布為廣東省級文物保護單位。更多關于黃氏資料請搜索關注黃氏大家族。村内現存的九世祖“黃思銘公世祠”始建于明代，現為深圳市級文物保護單位。下沙黃氏從黃默堂算起，現已傳至第29代。

《黃氏家譜》中載有家訓十條，第三條為“重祭”，曰：水有源，木有本，人有心，應立祠堂，置祀産，春秋時節令我族人鹹集祠堂，舉行典禮，弘揚仁孝之德，除卻蠢愚之念。

下沙黃氏子孫牢記祖宗遺訓，年年祭祖，世代相傳，形成習俗。并由簡到繁，由最初簡單的祭拜，逐步發展為成熟、完整的祭典儀式。

下沙黃氏祭祖習俗始于黃默堂到下沙立村時。最初的祭祀較為簡單，隻是按照先祖黃峭山《駿馬》詩中“朝夕莫忘親命語，晨昏須念祖宗香”的遺訓，每天早晚在祖宗牌位前上香、叩首。重要節氣和春節、重陽等節日在祖宗牌位前擺上水果、點心、肴馔等進行祭拜。

南宋淳佑年間，黃默堂去世後，墓廬建于下沙村北的蓮花山，下沙黃氏有了祖先墓地，才開始每年春秋兩季到墓地祭祖。更多關于黃氏資料請搜索關注黃氏大家族。當時黃氏到下沙時間還不長，正處于創業初期，人口少，家底薄，生活艱難。因此祭祀規模小，供品不多，儀式也不完整。主要是在墓前燒香、跪拜、祈禱，沒有正式的祭文和各種執事人員，供品隻有肴馔、酒、香燭、紙錢等少數幾樣。

到第九世祖黃思銘時期，下沙黃氏家族進入重要發展時期，人丁興旺，經濟發展，農耕和養蚝業都已接近近代規模，後來六個自然村的雛形也于那時形成。整個下沙村已經基本成型。在黃思銘的帶領下，墓地祭祖開始趨于儀式化，有了主祭人，有了三跪九叩的儀式；祭祀規模也逐漸變得宏大，參加祭典的人數大大增加，供品越來越豐富，并出現了金豬（烤豬）等獸類供品。黃思銘為黃氏家族的發展做出了重要貢獻，是黃氏家族曆史上的一位重要人物。黃思銘去世後，其後人于明朝末年在村内建“黃思銘公世祠”紀念他，墓地、祠堂等祭祀場地基本完備，每年春秋兩季，墓祭、祠祭的祭典儀式也臻于完善、成熟，并代代延續至今。

下沙黃氏宗親祭典以“敦親睦族，弘揚祖德”為宗旨，每年分春秋兩次進行。春祭時間為每年清明前，秋祭時間為重陽節。更多關于黃氏資料請搜索關注黃氏大家族。其中拜墓為農曆九月十五日，拜祠堂為九月十六日。祭祀地點為蓮花山的黃默堂墓地和村内的“黃思銘公世祠”。

下沙黃氏宗親祭典，是祭祖習俗代表，其曆史悠久，形式規範，保存完好，影響廣泛，具有較高的曆史價值、學術價值和社會價值。2007年6月，下沙傳統“祭祖儀式”，被列為廣東省非物質文化遺産。

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