縱觀宇宙空間,從宏觀天地到微觀世界,都渾然太極之理。古人雲:“太極者,天地萬物之始也”,又雲:“太極者,無極而生,陰陽之母也”。的确,如果我們仔細觀察詳細揣摩,形形色色的物質世界,無一不處于陰陽動靜的運動中,因此用陰陽哲理來剖析某一特定事物的始終,就一定會抓住事物的本質。同樣,用陰陽哲理來指導實踐,也一定會理為吾用,成事圓滿。

本文立題之意圖,是想把自己幾十年在太極拳研究和體用上的一些心得體會貢獻給讀者,以期能抛磚引玉與讀者共勉,願太極拳這份珍貴的祖國遺産,能在衆多有心人的努力探讨中不斷發揚光大。

目前流傳于世的太極拳派式很多,有關太極拳的理論論述也不少。但是,萬變不離其宗,集諸家百說于一理,我想是否可用以下幾句話來概括之,即“頭頂太極,懷抱八卦,腳踩五行”應該是太極拳的廬山真面目。

俗話講:“天下把式是一家”。就理論上,任何拳術講究動靜分陰陽,變換循八卦,運行軌五行,這豈不正是任何武術運動的普遍規律嗎?為此本文命題為:陰陽、八卦、五行功法。就是想從武術正宗上來探讨下太極拳的理論問題。

老拳譜上講:“太極本無法,動即是法”,這種觀點,應該是武術運動的普遍真理,就太極拳這個特定事物來講,因為太極之初廓然而無象,動則分陰陽,陰陽即為太極。

例如:盤拳之初的預備式,其體象為清心寡欲渾然無象,實際上這就是無極,由動才變,變則生陰陽,陰陽為兩儀,兩儀由太極而生,所以說:太極是無極而生,陰陽之母。至于拳譜所指之法即寓陰陽孕生之哲理。同時告訴人們,太極拳在技擊過程中,沒有固定招數,隻有在動靜陰陽中,才能形成某一特定條件下的種種法則,而任何法則的精髖千變萬化也決不會離開陰陽。大到無限的多維空間,小到不可再分的幾何學上的一點,每動有每一動的陰陽虛實瞬間,每處有每一處的陰陽虛實變換。由體到形,由表及裡,無一違背陰陽之理。所以說,太極拳體用演練者,頭腦中時刻應該想陰陽,每動必須循陰陽,否則枉下功夫終生,到頭來還是會瞎子摸象,談所非談,用所非用。

拳譜上常見太極十三勢之說,在理解中,有人把十三勢說解十三個姿勢,這是不正确的。實際上太極十三勢是十三種方法,這就是我們平時所經常講的,棚、搌、擠按、采、趔、肘、靠,進、退、顧、盼、定。其中前八個字是八種手法,後五個字是五種步法,即俗稱八門五步,或稱八卦五行都是指定這十三法。

前文提到,懷抱八法,也就是指的前八種手法,而這八種手法又與文王八卦方位圖有嚴格的四正四隅對應關系。

太極拳理屬内家拳種。因此,八卦方位與人體對應各有其竅,而每竅在人體經絡髒腑中又各有其位。這樣在太極拳運行中,以意引氣,按竅運身,意到氣到,氣到勁到,這就是太極拳内練要義的根本所在。實踐證明,太極久練得道者,不但在技擊上可出奇效,在保健上也會起到祛病延年的效果。

為了使讀者确切了解太極八法所屬經絡髒腑竅位與八卦的對應關系,現按八法順序詳述如下

1.棚:在八卦中是坎中滿。方位正北,五行中屬水,人體對應竅位是會陰穴,此穴屬腎經。八法中此字主棚勁。

2.捋:在八卦中是離中虛。方位正南。五行中屬火,人體對應竅位是祖竅穴。此穴屬心經。八法中此字主輾勁。

3.擠:在八卦中是震(三)仰盂。方位正東,五行中屬木,人體對應竅位是夾脊穴,此穴屬肝經。八法中此字主擠勁。

4.按:在八卦中是兌(三)上缺。方位正西,五行中屬金,人體對應竅位是膽中穴,此穴屬肺經。八法中此字主按勁。

5.采:在八卦中是乾(三)三連。方位隅西北,五行中屬金,人體對應竅位是性宮和肺俞兩穴,該穴屬大腸經。八法中此字主采勁。

6.趔:在八卦中是坤(三)六斷。方位隅西南,五行中屬土,人體對應竅位是丹田穴,此穴屬脾經。八法中此字主趔勁。

7. 肘:在八卦中是艮(三)覆碗。方位隅東北,五行中屬土。人體對應竅位是肩井穴,此穴屬胃經。八法中此字主肘勁。

8.靠:在八卦中裡巽(三)下斷。方位隅東南,五行中屬木,人體對應竅位是玉枕穴,此穴屬膽經。八法中此字主靠勁。

上述八個字的卦、位、體三者之對應關系可由下圖表示:

太極五步是太極十三總勢中的一五種步法,前文中提到腳踩五行,就是指的進、退、顧、盼、定五種步法。這五種步法同樣也對應着人體經絡髒腑的有關竅位,同時也對應着天之五行,即水火木金土。現将其對應關系分述如下:

1.·前進:在五行中屬水,方位正北,人體對應竅位是會陰穴,此穴屬腎經。

2.後退:在五行中屬火,方位正南,人體對應竅位是祖竅穴,此穴屬肝經。

3.左顧:在五行中屬木,方位正東,人體對應竅位是夾脊穴,此穴屬心經。

4.右盼:在五行中屬金,方位正西,人體對應竅位是膻中穴,此穴屬肺經。

5.中土:在五行中屬土,方位正中央,人體對應竅位是丹田穴,此穴屬脾經。

上述五步的五行、體、位對應關系可由下圖表示:

以上講了十三勢與八卦、五行及人體穴位之間的對應關系,從對應關系中,我們可以簡單的看出十三勢功法在保健和技擊上的意義。因為功法在人體有穴,所以十三勢行動時,實際上就是循經内練,這樣必然會使人體的氣血流通無滞,從而起到祛病延年的保健效果。

前文提到、太極十三勢是十種方法,這裡所指出的方法,究競與理論上所講:“太極本無法,動即是法”有什麼内在的聯系呢?這是個很值得讨論的問題,前文也提到太極由動而生法,這裡所講的動,在太極運行中就指意動;這裡所講的法,實際上是在意念引動下陰陽産物。在技擊中也可以說是舍己從人,後發先至的聽勁反應。總之隻是有勁時才生陰陽,有了陰陽才能産生出基本方法中的某一特定方法。

不從時間和空間的概念來描述十三法的特定狀态,就無法理解太極拳中的每動有每動之虛實、每處有每處之虛實的說法。我們可以把太極功運行者,看成一個在空間運行的渾然大球,球中可孕陰陽,陰陽因意動而生,而十三勢正是在大球運行中因意念引動而産生的基本方法。

所以說渾然大球并無法,隻有意動才生法,這就是十三勢與拳論上所講有關論述的内在聯系。從整個太極功法的運行來看它是連續的。但是從基本方法的任一特定狀态來講它又是連續中特定狀态下的一個瞬間O點。

太極功法在技擊中,就勁别來看,由十三種基本方法的不同組合,可出勁法三十六種之多。如果我們再進一步思考,勁法的産生是由意動而來。意念如何動?勁法如何生?這是本文要讨論的核心問題。

要析這個問題,首先得從天幹地支說起。因為天幹地支本來是我們的祖先用來描述天地目月運行規律的計時符号,但是在太極拳法中天幹地支又被用來描述陰陽變換和勁法産生的基本原理。

在五行統論中,天幹立十,以應日象,它為天之五行。十幹分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,它們與五行方位之對應關系見下圖:

地支十二,以應月象,它為地之五行,十二地支分子醜寅卯辰巳午未申西戍亥,它們與五行方位之對應關系見上圖。

天幹地支在太極拳法中,用十天幹對應人體之竅以應十三勢中之五步;另用十二地支對應人體之竅位通過六合六沖以應十三勢中之八法。

十天幹與五步之間的因果關系,我們讨論如下:由上圖可知,天幹與五行之對應次序是東方甲乙木西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中央戊己土。前文講過五行在人體都對應有竅,所以天幹與五步的關系即,左顧木、右盼金,前進水,後退火,中定土。如下所述:

1.前行:如欲前進,隻要意想會陰穴,眼神朝前上方看,身體便會自然前進。

2.後退:如欲後退,隻要意想祖竅穴,眼神向前下看,身體便會自然後退。

3.左顧:如欲旋轉前進,隻要意想夾脊穴往實腳之湧泉穴上落,

身體便會自然地螺旋着前進。

4.右盼:如欲旋轉後退,隻要右手拾至與乳平,(即以姆指和膻中穴相平)同時左手拾起至肚臍與心窩之間,而左右兩手手心均朝下意放膻中穴微收,眼神順左手食指往下看入地三尺,身體便會自然地螺旋後退。上述為左虛右實,反之亦然。

5.中定:如欲立穩重心,隻要意想命門和肚臍,立時就會身穩如山嶽。

所以說五步應五行,五行在人體應五竅。因而五步練在内。形于外。隻有内外合才能生活奏效。

十二地支與八法的關系是通過六合六沖産生的,所謂六合六沖可由下圖表示：

圖中按地支順序編号,如果規定奇号為陽,偶号為陰,則六合中每一合都是陰陽相合而互為根,而同奇或同偶不能存便為沖。

十二地支對應人體也都可歸竅。但是它與前面所講的八門五步之竅位不同,前者有形的指出了四正四隅八方的固定符号;而十二地支與人體竅位之對應,完全是通過意念的變動和想像所産生的結果。正因為有這種意念活動,與意想中的穴道合或相沖就産生了太極八法諸勁。

為使讀者進一步了解其中的要訣，現将十二地支對應人體穴道之分布情況說明如下：

子在腰(命門或會陰穴),醜在胯(環跳穴)寅在腳(湧泉穴),卯在背部(夾脊穴),辰在肩(肩井穴),已在手(勞宮穴),午在兩眉中間(祖竅穴也叫玄觀),未在肩(肩井穴)，申在手(勞宮穴),酉在胸(膻中穴),戌在胯(環跳穴),亥在腳(湧泉穴)。

由文中可以看出子午卯酉各作支固定不變。肩胯手腳作兩支,原因是沖合變化随重心轉換而變化和轉換。除子午卯酉不變外,餘者各幹也因重心變換而換穴位。例如：重心在右腳時,辰在右肩、未在左肩醜在右胯,戌在左胯,巳在右手申在左手,寅在右腳,亥在左腳反之類推即可。

詳見下圖

由地支分布圖可以看出,重心的轉換并不影響子午卯酉,這就是說的四正。其餘各支都因重心轉換而變換,這實際上就是四隅在太極功的運行中,重心是通過意動而變換的。而重心的變換全過程,實際上就是在意念引動下通過地支的六合和六沖來完成的。地支的六合完成,重心的轉換也就完成。六沖實際上也就隐涵在六合之過程中。合是地支相結合。沖是地支相排斥。又因地支在人體對應有竅,所以合與沖的過程,就是在意念活動中人體的穴位相合和散的過程。

但是不要忘記開合是陰陽,陰陽必須互為其根。否則孤陰不生、獨陽不長。而六合六沖這就是陰陽,這個陰陽消長過程就是意念引導下的地支沖合過程。太極功法的八法五步正是由地支的不同合沖而産生的，現詳述如下：

1. 堋勁:搠勁是通過地支中子與醜合産生。例如:重心在右,意念就想命門穴與右環跳相合擁勁便會産生。反之亦然。(以下類推,後文不再贅述。)

2. 搌勁:勁是通過地支中午與未相合産生。例如:重心在右意念就想祖竅穴與左肩井相合,揠勁便會産生。

3.擠勁:擠勁是通過地支中寅與卯相合産生。例如:重心在右,意念就想夾脊穴與右湧泉穴相合,擠勁就會産生。

4.按勁:按勁是通過地支中申,與酉相合産生。例如:重心在右,意念就想膻中穴與右勞宮穴相合,按勁便會産生。

5. 采勁:采勁是通過地支中戌與亥相合産生。例如:重心在右，意念就想右環跳與右湧泉穴相合采勁便會産生。

6. 趔勁:趔勁是通過地支中寅申或已玄相沖而産生上趔和下趔之勁。例如:右手心朝上時,意念就想左腳的腳心(湧泉穴)向後蹬地，這樣就産生了上趔之勁;右手心朝下時,意念就想右勞宮穴與左湧泉相合,這樣下趔勁便會産生。

7. 肘勁:肘勁是通過地支中辰與已相合産生。例如:重心在右,意念就想右肩井穴與右勞宮穴相合肘勁便會産生。反之亦然。

8. 靠勁:靠勁是通過地支中辰戌或醜未相沖而産生。例如:重心在右,意念就想右肩井穴與左環跳穴相合,這叫辰戌相沖;重心仍在右,意想右環跳穴與左肩井穴相合,這叫醜未相沖,前者為肩靠,後者為背靠。

從以上所講天千地支與太極十三法的因果關系,我們不難看出,太極功法的鍛煉都是由意念導引通過人體竅位的沖合完成的。因而沖合的完成過程,也就是太極十三總勢的鍛煉過程。目前雖然流派很多,套路也長短不一,但是萬變不離其法,誰也沒離開太極十三總勢,即陰陽、八卦、五行功法,聰明的讀者到此一定會領悟到,太極拳路的運行過程,實際上就是六合六沖的反複變換過程,所以說太極本無法,或太極渾身都是手。這裡所闡明的哲理就是陰陽哲理、而在體用中的具體意義是指太極拳運行中,每瞬間,每一點,都會因動而生法,有法即出勁。太極盤拳所以要慢,慢在意念要把六合六沖在體内不斷變換,練時慢,用時會因意動生法,反應驟然攻防永在人先。為了讓讀者能把上述心得要決用于盤拳實踐。下舉一例可與讀者共享,為體用實踐證明沖合要訣。

例如右抱七星,六合是這樣形成的,就拿右實腿為一條直線,作為六合的集中點。六合開始拿子(腰)與醜合,即腰與右胯相合之後均往右腳的位置上集中。接着寅與卯合,即拿右腳與脊背相合之後也往右腳那裡集中。以下類推。如辰(右肩)和巳(右手)相合,即右手拾起使拇指與心口窩前後對正,手心朝前;午(祖竅)和未(左肩)相合,即用意想一想左肩,眼神仍保持向前平視;申(左手)和酉(膻中穴)相合,即左手向前上方擡起使拇指與鼻尖前後對正,手心朝向前胸;戍(左胯)和亥(左腳)相合,即相合之後使左腿往前伸直,腳跟着地,腳尖揚起,這時,意念全往右腳集中,所謂抱七星式的六合便完成。在拳路中,因為重心又要随意動而變換,所以六合完成也正是六沖的開始,在整套拳路中,六沖六合始終在意念引動下,陰陽互回的在不斷共存變換中,而太極功法的各種勁别,也正是在六沖六合的不同組合中孕育産生。

請讀者根據上例所談,自己去揣摸太極拳的真正精髓吧!

文|王培生

圖|胡邵長

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