南宋淳熙二年（公元1175年），三十五歲的辛棄疾駐節贛州，寫下了一首滿懷激憤的《菩薩蠻》。詞中涉及兩宋之間，一位傳奇太後的往事。

作者以直追《詩經》、《離騷》的比興手法，清揚婉麗的辭句，抒寫了南宋人民企盼國家統一的血淚心聲，同時也表達了失去國土的沉重追懷。

全詞抑揚頓挫，沉郁中帶着激憤。讀來催人淚下，感人至深。因此梁啟超評此詞：如此大聲镗鞳，（前）未曾有也。

有學者認為，辛棄疾此詞抒寫愛國情懷，兼有杜甫《長江二首》之長，表達了惆怅情思，可與李白同調詞媲美，堪稱詞中瑰寶。

《菩薩蠻·題江西造口壁》——南宋·辛棄疾

郁孤台下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。

詞作意譯：

郁孤台下清澈的江水中間，混有多少“行人”的眼淚啊。回想當初，他們被迫背井離鄉，來到這裡。帶淚回首望故都，離家何止千萬裡之遙。中間萬山阻隔。

可是，那青山怎麼遮得住，“行人”想要歸家的望眼欲穿呢。那些山，更擋不住滔滔江水，日夜向東流去。夕陽下，我心懷無限愁緒。偏在這個時候，又聽到深山裡傳來鹧鸪鳥的叫聲。

這首詞中“郁孤台”三個字，既是地名，又很巧妙地奠定了全詞傷感的叙事基調，令人一望生愁，曆來廣受好評。

其中第二句“中間多少行人淚”，據南宋《鶴林玉露》介紹，是講當初的隆祐太後，被金人追趕連夜渡江逃亡的故事。

建炎三年（公元1129年）八月，金人兵分兩路，大舉南侵。隆祐太後與南宋高宗分頭躲避追擊。經過兩個月的逃亡後，隆裕皇太後渡江來到造口這個地方，身邊随從隻有不足百人。

為了避險，她隻能放棄乘坐的龍舟，選擇坐着農夫的肩輿逃命。母儀天下的太後，尚且淪落至此，當時老百姓的情況就更加可想而知了。

因此，這裡寫的“中間多少行人淚”，就不僅僅是指隆祐太後個人和身邊随行人員怆惶的眼淚了。當時那“行人”的眼淚，既是指1129年前後，飽受戰火熬煎的宋朝百姓的眼淚。

同時，也代表了截至公元1175年，與辛棄疾同時代，一切盼望洗雪國恥，盼望國家統一的人民，四十餘年來留下的悲憤、屈辱的眼淚。

這些眼淚之多，已經彙聚成了贛江的江水。在這裡，贛江本來不是向東流的，但是為了達到藝術效果，還是寫成了向東流。

大約是出于兩個考慮：一是自李後主後，“一江春水向東流”自帶了說愁的喻意。二是日出東方，東方代表正朔。杜甫有詩雲：“浩浩終不息，乃知東極臨。衆流歸海意，萬國奉君心。”

所以，辛棄疾一定要贛江的江水東流，不隻是為了押韻，主要還是為了表達這些眼淚，滔滔滾滾不盡，繞過青山的遮擋，重返汴梁故都的決心。

詞中的“西北望長安”，其實望的并非長安。長安在宋代以前，曾是多個朝代的都城，所以這裡的長安指的是故都，也就是代指北宋都城汴京。

與辛棄疾同時代的南宋愛國詩人陸遊，偏愛寫“遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”，寫的是淪陷區的人民盼望國家統一，辛棄疾則寫南宋人民渴望重返北面的故都，也是同樣的意思。

前面都是在寫遠處，回憶過去，放眼江山。最後辛棄疾筆峰一宕，寫回了現實。以當時南宋的整體情況，想要收複失土談何容易啊！

暮色之下，面對浩蕩的江水，他把贛江想象成了長江。他内心隻恨不能即刻渡江，與金人一決生死！然而此時，他的耳邊卻響起了鹧鸪鳥的叫聲：行不得也，哥哥！

南宋淳熙二年（公元1175年），辛棄疾奉旨到江西平定茶商賴文正的叛亂。同年六月，辛棄疾到江西以後，立即着手平叛，所以他忙得連給自己的“後台”曾觌寫信問安的時間都沒有。

到了同年八月，茶商賴文正的叛亂被平定以後，辛棄疾才有時間出去旅遊。當時他寫下這首詞的時間，差不多正是四十年前，隆祐皇太後逃亡至造口的同一時間。

詞中提到的“行人”，就是指的隆祐太後，即宋哲宗的原配昭慈聖獻皇後，也就是人們常說的孟皇後，她也是宋徽宗的嫂嫂。

孟皇後出身官宦世家，十六歲的時候，被宋哲宗的祖母指婚給宋哲宗當了皇後，但是宋哲宗傾心于劉婕妤。後來宋哲宗親政，劉婕妤得寵，更加不把孟皇後放在眼裡。

紹聖三年（公元1096年），孟皇後的女兒福慶公主得了重病，藥石無靈。孟皇後的姐姐病急亂投醫，居然差人拿着一些符咒道具進了宮。

孟皇後發現以後，雖然馬上把東西藏了起來，但是後來福慶公主夭折，宮人替公主做法事的時候，又把這件事暴露出來，被劉婕妤抓住了“把柄”。

于是，惡毒的劉婕妤趁機向宋哲宗進言，說孟皇後暗中行“巫蠱之術”，是詛咒皇帝早死。因為孟皇後是宋哲宗逝去的祖母指婚，而宋哲宗與他祖母素來政見不和，矛盾很深。

同時，孟皇後家族又一直支持元祐舊黨。所以，宋哲宗祖母一死，朝中的新黨就聯手宋哲宗和劉婕妤，一起設計把孟皇後給廢黜了。

但是宋哲宗壽數不長，二十五歲就病逝了。所以宋哲宗死後，宋哲宗的養母向太後，也就是孟皇後的婆婆，替她恢複了皇後的名份。

沒想到，宋哲宗的弟弟宋徽宗繼位以後，又開始打擊元祐黨人。孟皇後也再度受到了牽連被廢黜，最後還被趕到了瑤華宮去當女道士。

直到靖康初年（公元1126年），孟皇後居住的地方接二連三地失火，于是她就搬到弟弟家中居住，躲過了第二年的“靖康之變”。

後來金人打下汴京，把皇宮中在籍後的妃嫔和大臣全部抓到了北地。當然，那時的孟皇後因為已被廢黜多時，所以僥幸逃脫，也算是老天開眼了。

接着，張邦昌在金人扶持下稱了帝。結果金人一走，張邦昌就把孟皇後請去，還政于宋。宋高宗趙構在南渡建國以後，尊她為太後。

建炎三年（公元1129年），金人一路南下，繼續追擊南宋小朝廷，并且接連攻陷了南宋的建康、揚州，宋高宗趙構被迫逃到了杭州，然後又被逼到海上漂泊數日。

進入杭州後，在揚州潰敗中擁兵數萬卻不抵抗的王淵橫行霸道，激起了軍民不滿。宋高宗不僅不處罰，反而還提拔了王淵。此舉引發了苗傅、劉正彥等人的不滿，結果爆發了兵變。

兵變時，有人勸孟太後立宋高宗三歲的兒子趙旉為太子。結果被孟太後拒絕了，她說：“漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在。”

看得出來，孟太後是一位有大智慧和遠見的傑出女性。朝中懷有異心者無不蠢蠢欲動，于是慫恿她立三歲孩童為太子，正好垂簾聽政，挾天子以令諸侯。

但是孟太後深明大義，她非常清楚地認識到，宋朝的根基還在。就像漢朝的希望在光武帝劉秀身上，晉國的希望在重耳的身上一樣。何況，婦人抱三歲小兒，何以令天下？

孟太後見識超凡，因此被《鶴林玉露》稱為：“蓋（南宋）中興之一助也。”

辛棄疾填詞好用典故是出了名的，尤其是在他晚年填的一些詞，因為用典太多，經常為人诟病。但是這一首《菩薩蠻》，用語卻非常淺顯。這是因為他沒有用典故嗎？其實不然。

這一首詞中，至少暗用了兩個以上的典故，但是由于都用得非常巧妙，典故本身和詞的内容結合得太好，所以讓人基本看不出來。其中一個典故，就是前面提到的孟太後的傳奇故事。

孟太後乘坐龍船，事實上是代替天子吸引了追兵。她被金兵一路追趕着，從南京逃到了江西的贛州。最後追兵越來越近，眼看陷入絕境。

太後身邊的侍從也都逃散得不足百人，最後她隻能喬裝成農婦逃跑。想想看，南宋開國的時候是多麼不容易啊。所以辛棄疾用清江之水比喻幾十年來，這個國家的人民流下的眼淚。

中間“西北望長安，可憐無數山”一句，是絕妙的句子，後一句“青山遮不住，畢竟東流去”暗用了李後主“一江春水向東流”的名句，替深明大義的孟太後及所有宋人作了代言。

詞作以“江河行地”，映射“日月經天”，暗喻《易經》名言“天行健，君子以自強不息”，充分展現出了辛棄疾北伐複國的壯志雄心。

所以辛棄疾這首詞被梁啟超贊為：“神行外溢，潛氣内轉”、“大聲镗鞳，前所未有”。因此說它在詞史上，堪與李白杜甫之佳作媲美，也不是沒有道理的。

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