近日，郭德綱老師發布一條微博“一日清閑一日仙”，并配上自己出演京劇《濟公活佛》的圖片，圖片分别是濟公成佛前後的狀态，郭德綱老師扮起濟公别有一番韻味。近幾年德雲社順風順水，郭德綱演出的次數也少了很多，将更多機會都留給了徒弟們，也給自己留下空閑時間，去做一些自己喜歡的事情。

郭德綱老師對京劇有一種“執念”，近些年京劇行業并不景氣，但郭德綱老師依舊堅持着，開辦麒麟劇社，大多數的演出都是虧狀态，但是郭德綱老師一直沒有放棄、沒有叫停，每年都會抽出時間演幾場京劇。

郭德綱老師演過很多場京劇，例如《北漢王》、《六國封相》、《包公鍘驸馬》、《斬彭越》等，為何郭德綱老師再次曬出《濟公活佛》的演出圖片呢？因為濟公對待人生的态度和郭德綱老師很像，疫情期間郭德綱在家，像極了濟公活佛無拘無束的樣子。出家前、出家後、成佛後分别對應郭德綱人生的三種階段。

濟公出家前，稱得上富家公子，從小受到佛家思想的熏陶，對此深信不疑鑽研佛法。郭德綱幼年在天津長大，從小受到相聲、評書的熏陶，對相聲行業産生濃厚的興趣，六歲開始拜師學藝，苦練基本功。

郭德綱的父親是警察，母親是教師，在那個年代可以稱得上衣食無憂。郭德綱卻選擇自己“創業”，拼搏出自己的一片天地。在北京吃不上飯的時候，也沒有伸手向父母要一分錢，根據郭德綱老師的回憶，一天吃不上飯的日子時常發生。

出家後的濟公，法号道濟，蘊含濟世救人的含義，身着破衣、頭戴破帽、手拿破扇，言行舉止都與正常的佛門弟子不一樣，被世人稱為濟颠僧。此時的濟公也為後人留下很多典故，“古井運木”、“戲弄秦相府”、“棒打壽聯”等故事。濟公的很多行為不被當時的人民理解，仿佛是那個社會的異類。

曾幾何時，郭德綱的做法并不被同行們理解，等同于相聲行業的“異類”，郭德綱從不按套路出牌，讓很多人措手不及。但是郭德綱也擁有自己的底線，從不贈票隻賣票，郭德綱也給出過理由，隻有讓觀衆們花錢買票，他們才會珍惜你的演出。

那個時間段的郭德綱被貼上嫉惡如仇、睚眦必報的标簽，出家後的濟公何嘗不是這樣呢？一直都在用自己的方式和方法救濟世人，雖然不被理解，但是從來都沒有放棄，從來都沒有改變自己的初衷。

成佛後的濟公，更像是一個“招牌”，他的故事啟發和警醒世人，更像是一個時代的見證者，他的故事感染了很多人。如今，郭德綱老師的境界和成佛後的濟公很接近，郭德綱老師使相聲行業“活”了過來，門下弟子近百名，郭德綱老師在相聲行業的裡程碑中會是光彩耀目的一點。

看待事情的心态也是有所不同，撕掉了睚眦必報的标簽，而是選擇理解。如今，郭德綱老師可以憑借手藝令自己和家人衣食無憂，他所需要考慮的則是将相聲行業傳承下去，讓自己的弟子們有口飯吃。

濟公活佛一生的經曆和郭德綱老師的經曆很接近，“一日清閑一日仙”非常符合郭德綱老師目前的狀态，也達到了濟公成佛後的境界，郭德綱老師的勵志故事感動了很多人。期待郭德綱老師創作出更多優秀的作品，無論相聲還是京劇，期待德雲社早日開箱。

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