我們四川是一個很有意思的省份，四川話雖然屬于方言類，但是又跟普通話比較接近，比起粵語、閩南語，吳侬軟語等等地方方言，我們大概說慢點大體普通話地區的人能聽懂一大半，但是前面說的那些方言，就算人家放慢語速依然摳腦殼聽不大懂。

當然如果純粹用土話方言交流呢？四川内部基本各個城市能交流，少部分音調和土語上面有差異，以前難度大一點，今天被普通話洗禮了的年輕一輩，雖然方言音在，但是談吐思維好多人都是普通話思維了。所以，四川人的那些口頭禅般的土語，個人覺得使用頻率會比較低。隻有幾個城市，要麼它本來的語言聲調就特别強勢，比如泸州的叙永，還有樂山，這兩處。成都和劃出川的重慶，因為經濟發達，以及強大的本土文化自信，保留更多的土語交流思維，其他城市恐怕就沒那麼明顯。

你看以前金庸的武俠小說裡描寫四川人的角色，為了讓讀者地域識别明顯，比如這個人會有“龜兒子”、“仙人闆闆”、“格老子”等口頭語又叫口頭禅，但是說實話，今天沽酒客接觸的很多四川人，當然泸州人居多，這樣帶節奏的習慣口頭語基本少了。

口頭禅，口頭禅最初是宗教用語，本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案挂在嘴邊，裝作很得道的樣子。演變至今，口頭禅已經完全成了個人習慣用語的意思，仿佛未經大腦就已脫口而出。按照現代心理學的觀點，口頭禅其實也不是完全不“用心”的，它背後隐含着一些心理活動和心理作用。

口頭禅一般分為兩類，一類是個人特征，就是自己的習慣，另一類就是地方的習慣。比如之前一些小品用山東方言愛用“夥計”一般。

泸州的口頭禅裡，還分地域。比如我們聽到有人說“鴨兒呐或者葉兒呐（模仿語音）”之類就會知道是合江縣的人，而喜歡說“天啊天（發音梯呃梯）”就會知道是叙永縣的人，而“你家媽或者我家媽”就是古蔺縣的。當然今天也不一定絕對了。但是很具備特征性。

另外關于“老子”或者“格老子”基本全川通用，有人說四川人太愛占人便宜，自稱老子，要當他人父親。這倒是天大的誤會。除非罵人那種以外。四川人的“老子”或者“格老子”其實跟外國人說“我的上帝”和“老天啊”有差不多的意思。

當然今天我覺得不管四川還是泸州人說這個的都比較少了，大家好像也刻意去回避，畢竟沒有惡意卻容易産生歧義。

第二個就是我們愛把一些工具和物品當成口頭禅。比如‘鏟鏟’、錘子、球、毛線等等。據說重慶人還愛說麻花和牙刷之類。

還有一些感歎詞如：兒豁和哦豁！

這個‘兒豁’的用法也多種多樣，有肯定的，有否定的，有疑問的，也有賭咒發誓的。

這就是你兒豁跟我兒豁是有區别的。而哦豁，有這個事情沒辦好之類的，或者表示惋惜和無奈，據說哦豁不止四川人在用。

還有一個口頭禅喜歡談“日”，當然語調很多種，而且還可以加字，這裡就不加給大家看了。有人說這個像是說靠和草等。其實我經常這樣跟大家解釋，四川陰天多，不容易見到太陽，所以愛呼喚這個太陽，你應該相信撒。

最後還有一種口頭禅，就是“你曉得不嘛？”這句話泸州老城區的特别愛，一些八零後也是，比如跟人聊天，總愛說，你曉得不嘛，這個事情是這樣的。或者說完一個事情也補一句，曉得不嘛？

這倒是并非要你曉得或者問你知道不，反正就是習慣用語。

口頭禅這樣的習慣，地方的影響依然是存在的，當然一方水土養一方人，每個地方都有差别，如果你覺得還有哪些習慣的用語，可以來補充。

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